1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

konnte und dem eindrucksvollen Stadtbild seinen zum Himmel weisenden Zeigefinger
wiedergab.
Über die heute fertiggestellte Renovierung und Erneuerung der Heizung mögen
kommende Generationen urteilen, ob sie in den historischen Zusammenhang der
großen Kirchenrenovierungen gehört oder eher eine bescheidene Episode bleibt. Es
sind Türen geöffnet und alte Steine wieder sichtbar gemacht worden. Es kommt aber
nicht auf die Steine an, sondern auf die Worte, die in diesen Mauern erklingen. Wenn
der Raum durch seine neugewonnene Helligkeit und Klarheit dazu beiträgt, die Botschaft
zu den Menschen zu tragen und ihre Herzen zu erreichen, dann hat auch diese
Renovierung ihren eigentlichen Zweck erfüllt.
Das alte Südportal ist wieder geöffnet, ein wahrhaft adventlicher Vorgang, und die
Geschichte der Maria Magdalena ist jetzt an der Emporenbrüstung umlaufend zu lesen
für die, die die Bibel nicht mehr so gut kennen. Auch sie ist, wie alle Geschichten
der Jüngerinnen und Jünger, der Apostel und Heiligen eine Hinweisgeschichte auf
Jesus. „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“
Der Dank an den Architekten und die Handwerker, an den Kirchenvorstand und die
Geldgeber ist später nachzutragen. In der Predigt muss es noch einmal um die Perspektive
einer Zukunft mit menschlichem Angesicht gehen – denn das ist eigentlich
das Geheimnis unseres Predigttextes. Wenn auch alles vergeht, was irdisch ist,
Christus kommt und bleibt bei uns – das menschliche Antlitz Gottes bleibt den Menschen
in allem Werden und Vergehen zugewandt. Und deshalb dürfen wir uns in den
großen Wehen dieser Zeit auch trösten lassen: „Seht auf und erhebt eure Häupter,
weil sich eure Erlösung naht.“
Ich will dazu eine kleine Geschichte erzählen: Um seinen kleinen Sohn für eine Weile
zu beschäftigen, zerriss der Vater eine Zeitungsseite, auf der eine Weltkarte abgebildet
war, in kleine Schnipsel und gab sie dem Jungen mit der Bemerkung: „Hier, ich
habe einen herrlichen Zeitvertreib für dich. Setz mal die alte Welt wieder schön zusammen.“
Aber der Sohn kam schnell, viel zu schnell für den ruhebedürftigen Vater,
mit der zusammengesetzten Weltkarte wieder zurück. Der Vater staunte: „Wie hast
du das nur gemacht?“ „Oh, das war ganz einfach. Auf der Rückseite war ein großes
Bild von einem Menschen. Ich brauchte nur den Menschen zusammenzusetzen,
dann war auch die Welt wieder ganz.“
Es kommt vor, dass nicht ein Ruhe suchender Vater, sondern etwas anderes unsere
Welt kaputtmacht. Da reißt zum Beispiel eine Krankheit einen Riss. Die Diagnose ist
unklar, die Ärzte sagen nichts. Wo bisher Ordnung war, ist Chaos. Der Überblick geht
verloren, Pläne für morgen können nicht mehr gemacht werden. Es gibt keine Prognose.
„Prognose“ kommt aus dem Griechischen und bedeutet Vorausschau. Niemand erwartet
heute von einem Arzt, dass er Hellseher ist; aber wer krank geworden ist, erwartet
doch von ihm, auf Wissen und Erfahrung gegründete Aussagen über Art und
Verlauf seiner Erkrankung zu hören. Warum ist das so wichtig?
Weil eine solche Prognose wieder Ordnung in das Chaos bringt, sie gibt eine Perspektive,
und das hilft leben. Denn Leben ohne Ordnung gibt es nicht, das Leben ist
ja Struktur, „geordnete Komplexität“, sagen die Wissenschaftler heute.
Eine solche Prognose für von Ängsten Geschüttelte gibt Jesus seinen Jüngern. Das
ist der Inhalt des heutigen Evangeliums. Es wird so sein wie bei der Geschichte von
dem kleinen Jungen: Auf der Rückseite ist das Gesicht eines Menschen zu sehen,
darum kann die zerrissene Welt wieder zusammengesetzt werden. Und dieses Gesicht
des Menschen ist das von Jesus von Nazareth. Es wird auftauchen am Ende
der Tage, nein, es ist eigentlich immer schon da gewesen.
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