1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

nicht nur das. Als Abbild des Paradieses sind sie auch ein Vorzeichen für das, was
kommen wird. Als Luther im Jahr 1530 auf der Veste Coburg lebte, schrieb er neben
vielen anderen Briefen auch einen Brief an seinen vierjährigen Sohn Hans. Früher
hat dieser Brief in den Schulbüchern gestanden. Liebevoll und kindlich schildert Luther
in diesem Brief das Paradies. In ihm sammeln die Kinder die Früchte der Bäume
und essen sie, sie reiten auf kleinen Pferden und spielen auf kleinen Instrumenten
und singen dazu. Wenn er fromm ist, lernt und betet – so schreibt der Vater seinem
Sohn – dürfen er und seine Freunde auch einmal in diesen schönen Garten kommen.
Das ist kein kindisches Geschwätz. Es ist der Ausdruck eines tiefen Glaubens
und eines festen Vertrauens. Gott wird vollenden, was er einmal begonnen hat. Gott
wird einmal das Paradies auch für uns wieder öffnen. Amen.
03.11.2002: Hubertustag (Hubertus-Andacht)
Thema: Hubertuslegende
Hubertus, so wird erzählt, will an einem Karfreitag jagen. Seine Frau warnt davor und
bedrängt ihn, den Karfreitag als höchsten Feiertag des Jahres durch den Verzicht auf
die Jagd zu achten. Hubertus schlägt die Mahnung seiner Ehefrau in den Wind. Er
trifft im Zuge dieser Jagd auf eben jenen Hirschen, in dessen Geweih ihm der Gekreuzigte
erscheint. Hubertus wird von Gott direkt angesprochen: „Hubertus, ich erlöste
dich und dennoch verfolgst du mich!?“ Hubertus fällt auf die Knie und jagt hinfort
nicht mehr.
Liebe Jägerkameraden! Meine sehr verehrten Damen und Herren! Liebe Gemeinde!
Schon der deutliche Bezug der Hubertuslegende zu Christusfrömmigkeit und kirchlichem
Jahresfestkreis widersetzt sich einer allzu freifrommen Auslegung. Hubertus
kniet nicht vor dem Trophäenträger, er kniet nicht vor der Natur, die den Schöpfer
irgendwie symbolisiert, sondern Hubertus kniet vor Jesus Christus. Hier wird an eine
Christuserfahrung erinnert. Und diese Christuserfahrung bricht sich ausgerechnet
dort Bahn, wo der wilde Hubert sich einen Teufel um den Karfreitag schert und lieber
seiner Neigung, seinem Trieb und seiner freien Laune nachgeht. Das heißt: Gott tritt
dem zügellosen Menschen entgegen und führt in zurück in eine von ihm vernachlässigte
Beziehung.
Wenn Jägerinnen und Jäger in ihren Kirchengemeinden in diesen Tagen Hubertusmessen
feiern, dann neigen sie manchmal dazu, diese Hubertustradition zu romantisieren.
Hörnerklang und Kerzenschein, die wir nun heute in St. Petri nicht in dem erwünschten
Ausmaß erleben können, bewegen sanft das Gemüt und berühren verschüttete
und vielleicht verdrängte Empfindungen. Wir alle tragen die Neigung in uns,
Tradition möglichst unanstößig und sanft bewegt zu zelebrieren.
In der Legende vom Heiligen Hubertus liegt aber ein deutlicher Anstoß. Er liegt in der
Frage, ob unser Leben noch in Beziehung steht zu Gott als dem Schöpfer allen Lebens.
Lebt ihr noch in Beziehung zu eurem Gott? Pflegt ihr diese Beziehung? Und
lasst ihr euch diese Beziehung auch einmal einen Verzicht kosten?
Beziehung, liebe Gemeinde, ist ein wichtiges Gut in der Bibel. Im Alten Testamentes
schafft Gott den Menschen in vier festen Beziehungen: zunächst in der Beziehung
zur Erde (Adam = Erdling), dann in der Beziehung zu den Mitgeschöpfen, weiter in
der ausdrücklich gesegneten Beziehung zwischen Mann und Frau und schließlich in
der Beziehung zu Gott selbst. In diesen vier Beziehungen wird dem Menschen das,
was die Bibel Gottesebenbildlichkeit nennt, zugesprochen.
Durch Jesus von Nazareth erfahren diese vier Grundbeziehungen des Lebens eine
neue Rangfolge. Jesus lehrt, dass in der gelebten Beziehung zu Gott alle anderen
Beziehungen ihren Grund und ihr Ziel haben. Das heißt: wer Gott den Schöpfer liebt,
wird seine Schöpfung und die Mitgeschöpfe auch lieben.
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