1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

08.09.2002: 15. Sonntag n. Tr. (Tag des offenen Denkmals in Niendorf a.d.St.)
1. Mose 2,4b-10a.15
„Sie haben es hier wie im Paradies“ – so pflegen wir zu sagen, wenn wir bei einem
Besuch bei Freunden oder Bekannten entdecken, wie schön sie es haben. Auch und
gerade hier in Niendorf a.d.St.! Das Haus oder die Gartenhütte steht in einem gepflegten
Garten. Bäume geben ihren Schatten. Blumen blühen. Gemüse wächst. Es
ist ein erfreulicher Anblick. Die Gastgeber hören unser Lob voll stolz und Befriedigung.
Es hat zwar eine Menge Arbeit gekostet, bis alles fertig und schön war. Aber
nun können sie sich in ihrem Garten wirklich wohlfühlen. Die Kinder können ungefährdet
spielen. Im Kreis der Familie und der Freunde kann man fröhlich beisammen
sitzen. Man kann sich ausruhen von der Arbeit und dem Stress des Alltages und
neue Kräfte für die nächste Woche sammeln. Es ist tatsächlich wie im Paradies. So
denken wir und schätzen die Menschen glücklich, die sich ein solches kleines Paradies
haben schaffen können. Gerade am Tag des offenen Denkmals spüren wir davon
etwas in Niendorf a.d.St.
Seit jeher lebt in den Menschen diese Sehnsucht nach dem Paradies. Die Mythen
und Sagen der Völker sind voll von dieser Sehnsucht. In grauer Vorzeit – so erzählen
sie – hat es das einmal gegeben. Damals lebten die Menschen sorglos und fröhlich.
Aber das ist vorbei. Jetzt gibt es nur noch die Sehnsucht nach einem solchen Ort der
Geborgenheit, der Ruhe und des Friedens, fern von aller Sorge, aller Not und allem
Elend.
Auch in der Bibel gibt es eine solche Erzählung, die wir jetzt hören: (Textlesung aus
dem 1. Buch Mose, Kapitel 2, Verse 4b-10a.15)
Diese Geschichte ist uns wohl allen bekannt und vertraut, vielleicht seit Kindertagen.
Sie gehört zu den bekanntesten Erzählungen der Bibel. Wir wissen auch, wie es weitergeht
mit der Erschaffung von Tieren und der Frau, mit dem Ungehorsam der ersten
Menschen, mit dem Sündenfall und mit der Vertreibung aus dem Paradies. So
interessant und wichtig es wäre, das Ganze zu betrachten, so können wir doch heute
nur einen Teil, eben die Erzählung vom Paradies bedenken.
Beginnen wir damit, Missverständnisse aus dem Weg zu räumen. Die Erzählung vom
Paradies hat nichts gemein mit dem Märchen vom Schlaraffenland, in dem den
Nichtstuern und Faulpelzen die gebratenen Tauben in den Mund fliegen und die
Früchte von den Bäumen ihnen in den Schoß fallen. Sie gibt auch keinen Grund zu
den Vorwürfen, sie wolle nur die Menschen, denen es jetzt schlecht geht, auf bessere
Zeiten vertrösten. Das ist alles falsch.
Die Erzählung will uns vielmehr die Augen öffnen und uns sagen, wie Gott, der
Schöpfer, zu uns steht und wie wir, die Geschöpfe, zu ihm stehen. Es geht um die
Gemeinschaft zwischen Gott und uns Menschen, so wie Gott sie von Anfang an gewollt
hat. Und so könnten wir es wie eine Überschrift über diese Erzählung schreiben:
Über der Geschichte des Menschen auf der Erde steht der gute und gnädige Wille
Gottes. Denn er hat diese Welt für uns Menschen zu einem Ort gemacht, an dem wir
wohnen und uns nähren können. Der Mensch steht im Mittelpunkt dieser Erzählung.
Damit er auf dieser Welt leben kann, beginnt Gott sein Werk. Der Mensch ist nicht –
wie manchmal gesagt wird – ein Zufalls- oder gar ein Abfallsprodukt der Entwicklung.
Sondern Gott will in seiner Schöpfung ein Gegenüber haben, dem er seine Erde anvertrauen
kann, damit sie bebaut und bewahrt wird. Das sagt uns die Erzählung sehr
deutlich.
Es beginnt damit, dass Gott in der trockenen Wüste das lebensspendende Wasser
aufquellen lässt. Aus dem feucht gewordenen Erdboden bildet er die Gestalt des
Menschen, so wie ein Töpfer aus feuchtem Ton ein Gefäß oder eine Plastik formt. Er
haucht diesem Gebilde den Atem des Lebens in die Nase. Und dann pflanzt er einen
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