1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

26.03.2001: Morgenandacht in Hermannstadt (Text: Lätare, Reihe II)
2. Korinther 1,3-7
Der Apostel Paulus hat andere Menschen trösten können, weil er am eigenen Leibe
erfahren hatte, was das heißt: in Nöten und Ängsten sein. Er hat sich genügen lassen
an der Gnade Gottes und die Erfahrung gemacht, dass Gott nahe ist mit seinem
Trost und seiner Hilfe. Als Getrösteter konnte er trösten.
Können wir trösten? Haben wir genug erfahren und gelitten in unserem Leben, dass
wir einander diesen Dienst erweisen können?
Ich habe zusammen mit den andern aus unserer Reisegruppe viel erlebt in den vergangenen
Tagen hier in Hermannstadt und an anderen Orten Südsiebenbürgens.
Die äußere und innere Not vieler Dagebliebener ist auf uns gefallen und wir haben
bewegende Geschichten gehört.
Konnten wir trösten? Haben wir je auch nur im Entferntesten erlebt, was andere erlitten
haben in fünf Jahren Zwangsarbeit in russischen Bergwerken zum Beispiel?
Können wir nachempfinden, von so vielen verlassen zu werden und am Ende ganz
allein dazustehen mit einer großen Liebe zur Heimat und zur Kirche der Mütter und
Väter im Glauben?
Wir haben uns erinnert gefühlt an die tiefsten Herausforderungen unseres eigenen
bisherigen Lebens. Bei mir war es die Erinnerung an Lateinamerika und das behinderte
Adoptivkind, das meine Frau und ich von dort mitgebracht haben. Meine Arbeit
mit schwerbehinderten und psychisch kranken Menschen ist mir wieder sehr nahe
gekommen, mein Engagement für die Seelsorge und Begleitung sterbender Menschen.
Ich habe in meinem Leben auch erfahren, welche Trübsale Gott auferlegen kann und
wie er gleichzeitig tröstet und Hoffnung stiftet. Er tut das auf eine ganz elementare
Weise: Er zerbricht den Stolz, die Selbstmächtigkeit und lässt uns erfahren, was wirklich
nährt: Brot und Wasser (wohl auch ein wenig Speck und Gartenwasser, wie wir
das unterwegs erlebt haben), vor allem aber Beziehung und Nähe, Liebe und Solidarität
unter den Menschen, die auf Gottes Wort hören.
Wir haben manches mitgebracht an Hilfsgütern, auch unser Interesse und unsere
Neugier, aber wirklich geteilt haben die anderen mit uns, die das wenige auf den
Tisch stellten und mit uns gemeinsam aßen, was sie hatten. Konnten wir trösten? Wir
haben zugehört, auch unsere Eindrücke gesagt, wir haben miteinander gesungen
und gebetet. Ich werde das nicht so schnell vergessen, was wir hier in diesem Land
gehört und gesehen haben.
In aller Trübsal gibt es auch Hoffnung, kleine Anfänge, immer wieder von Rückschlägen
bedroht: die Arbeit im Diakonieverein von Pfarrer Wagner und seinen Mitarbeitenden
in Alba Julia, von Dechant Guib in Mediasch; das Altenheim in Scholten mit
seinem freundlichen rumänischen Leiterehepaar; der Besuchsdienst des Bezirkskurators
Prof. Philippi bei den Letzten der Letzten in den abgelegenen Dörfern, die sich
so rührend und liebevoll um ihre vom Verfall bedrohten Kirchen kümmern. Es gibt die
Hoffnung des miteinander geteilten Lebens, das Singen, das Beten, das Hören auf
Gottes Wort, die Speise des Sakraments, die sich vor unseren Augen manchmal
verwandelt in all das andere, was wir aufrichtig miteinander teilen. Eine diakonische
Kirche entsteht, eine Kirche für andere, eine Kirche des guten Hirten. Symbolisch
steht dafür das eindrucksvolle Altarbild in der renovierten lutherischen Kirche von
Alba Julia: Der gekreuzigte Christus breitet seine Arme aus wie zum Segen für das
am Boden hockende Kind, ein sprechendes Bild für das neue Rumänien, das nun vor
der Aufgabe des Aufstehens und der Entwicklung steht. Diese diakonische Kirche
zum guten Hirten wird auch dargestellt und dargelebt von Menschen, die selber allerlei
Trübsal erlebt haben und daraus errettet wurden: angeschossen in der Revoluti-
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