1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Blievenstorf ist davon auch nicht verschont geblieben wie all die anderen Dörfer und
Städte in deutschen Landen. Ein paar Jahre rechtloser Diktatur haben genügt, arge
Zerstörungen in den Herzen der Menschen anzurichten. Und dann schloss sich eine
weitere Diktatur an, die angetreten war unter humanistischen Idealen, aber doch fundamentale
Menschenrechte verletzte und hintertrieb. Eines davon ist das wichtige
Recht, ein Gottmensch zu sein, ein Glaubender, Hoffender und Liebender in der
Nachfolge Jesu Christi.
700 Jahre alt ist die Geschichte von Blievenstorf. Es ist eine Geschichte unter christlichem
Vorzeichen mit den Gütesiegeln der Gerechtigkeit, der Frömmigkeit, des
Glaubens, der Liebe, der Geduld und der Sanftmut. Die Dorfchronik erzählt von der
Geschichte des Wachstums in diesem Ort, von den Belastungen in Zeiten von Krieg
und Not, von den Heldentaten menschlicher Güte angesichts von bösen Versuchungen
und schlimmen Verstrickungen. Die Blievenstorfer haben verschiedene politische
Systeme erlebt und überlebt und in all dem versucht, ihre Menschlichkeit zu bewahren.
Ob sie Gottmenschen geblieben sind in ihrer Mehrzahl? Jedenfalls gibt es genügend
Leute auch hier, die sich auch heute noch zu ihrem christlichen Glauben bekennen,
wie die Teilnahme an diesem Gottesdienst zeigt.
10 Jahre ist es nun her, dass nach dem Zerbrechen der zweiten Diktatur in Deutschland,
nach der Öffnung der Grenzen, zusammenwachsen durfte, was zusammengehört,
um das klassisch gewordene Wort von Willy Brandt zu zitieren. Das Zusammenwachsen
hat sich als viel schwieriger herausgestellt, als wir alle in der anfänglichen
Euphorie der geöffneten Grenzen dachten. Zu unterschiedlich waren die beiden
Teile, die da zusammengefügt werden sollten in politischer, gesellschaftlicher, wirtschaftlicher,
rechtlicher und kultureller Hinsicht. Wir sind dankbar dafür, dass wir diese
Aufgabe in unserer Generation anpacken durften, aber wir arbeiten immer noch
daran und sind noch lange nicht fertig. Es geht vor allem um Gerechtigkeit, aber daneben
auch um Liebe, Geduld und Sanftmut. Haben die Frommen, die Gottmenschen,
etwas dazu beizutragen?
Sie lassen sich genügen, sagt unser Predigttext, sie sind bescheidene und genügsame
Leute. Sie widerstehen den törichten Versuchungen, lassen sich nicht in
schädliche Begierden ziehen, die doch nur ins Verderben führen. Insofern sind sie
ein wichtiger Bestandteil gegenwärtiger Entwicklung. Sie sind geduldig, nehmen
Tempo und Gier heraus und streben nach Gerechtigkeit, nach Sanftmut und Geduld.
Jede umwälzende Entwicklung mit ihren gefährlichen und unerfreulichen Begleiterscheinungen
braucht solche Menschen, fromme Gottmenschen, die sich nicht beirren
lassen. Und sie leisten den Dienst der Warnung vor Überheblichkeit und Übermut.
Ohne Wertmaßstäbe im Lebensgepäck kommen doch nur Übertreibungen, Verwerfungen
und menschliche Verluste dabei heraus: „Denn die reich werden wollen, die
fallen in Versuchung und Verstrickung und in viele törichte und schädliche Begierden,
welche die Menschen versinken lassen in Verderben und Verdammnis. Denn
Geldgier ist eine Wurzel allen Übels.“ Vom Westen haben es die Menschen im Osten
gelernt. Wenn heute immer wieder von den Besserwessies und den Jammerossies
die Rede ist, dann doch nur auf diesem Gebiet des Habenwollens und der Geldgier.
Können wir nicht anderes zwischen Ost und West austauschen, womöglich zu gleichen
Teilen: Gerechtigkeit, Glaube, Liebe, Geduld, Sanftmut?
Mich erschrickt nach 10 Jahren Deutscher Einheit besonders die Tatsache, dass so
viele nach Geld gelüstet, dass so viele vom Glauben abgeirrt sind und sich selbst
damit viele Schmerzen bereiten. Werte gehen verloren, Streit bricht aus, Frustration
vergiftet die Seelen.
Mich beunruhigt, dass so viele der Kirche den Rücken drehen, dass so viele wieder
PDS wählen, vor allem aber: dass so viele Jugendliche den Weg des Rechtsradika-
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