1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Mensch – als der Mensch, der uns das aufgedeckte Angesicht Gottes nahegebracht
hat.
Karfreitag, Kreuzestod Jesu – das ist nicht nur Ausdruck einer schrecklichen Strafe
und einer menschlichen Katastrophe – das ist auch der Ausgangspunkt einer religiösen
Revolution, die möchte, dass wir aufhören, einander Opfer zuzumuten. Es ist
genug. Es ist vollbracht. Ein für allemal. Amen.
10.09.2000: 12. Sonntag nach Trinitatis (Text: Losung) (Ansverus-Wallfahrt)
Jesaja 35,4
„Seht, da ist euer Gott! Er kommt zur Rache“ (Jesaja 35,4). Da werden Gefühle angesprochen
in unserem Prophetentext, die uns auch beschleichen mögen, wenn wir
an das Schicksal der Märtyrer denken. Vor 934 Jahren haben der Abt Ansverus und
seine 18 Gefährten auf dem Rinsberg bei Einhaus ihr Leben gelassen. Ansverus
wollte als letzter gesteinigt werden, um die Brüder und die mitbetroffenen Christen zu
trösten. Er hat, den schrecklichen Tod vor Augen, zu Gott gebetet und im Erdulden
des eigenen Martyriums den Himmel offen gesehen wie Stephanus, der erste Märtyrer
der Christenheit. Unser Landstrich ist geehrt und geheiligt worden mit der Lebenshingabe
christlicher Zeugen. Sie sind uns zu Heiligen geworden, die wir verehren,
an die wir denken, zu deren Todesstätte wir pilgern in der Überzeugung, dass
dort auch der Ort ihrer Geburt in das himmlische Licht ist.
Am Ansverus-Kreuz auf dem Rinsberg bei Einhaus denken wir zugleich an die vielen
anderen Zeugen und Märtyrer des Glaubens, die sich auch durch Leiden und Tod
hindurch nicht haben beirren lassen in ihrem Vertrauen auf den dreieinigen Gott. Rachegefühle
für so überaus zahlreich erlittenes Unrecht im Laufe der Jahrhunderte
mag uns beschleichen – es hat Christen und Nichtchristen betroffen, und was vielleicht
am schlimmsten ist: Auch von Christen ist das Martyrium anderen zugemutet
worden, vor allem dem jüdischen Volk in diesen schrecklichen 12 Jahren nationalsozialistischer
Herrschaft in Deutschland.
„Seht, da ist euer Gott! Er kommt zur Rache“, heißt es beim Propheten Jesaja. Aber
dann wendet sich das Blatt – das ist ganz wörtlich zu verstehen in meiner Ausgabe
der Luther-Bibel: Auf der anderen Seite, auf der liebevollen und barmherzigen Seite
Gottes, geht es ganz anders weiter, als wir Menschen es uns in unserer Wut und
Empörung vorstellen können. „Gott, der da vergibt, kommt und wird euch helfen“: So
ist er gekommen in dieses Lauenburger Land mit seinem Wort und Sakrament und
hat die Wunden der heidnischen Aufstände geheilt in den Jahren, Jahrzehnten und
Jahrhunderten nach dem Märtyrertod des Ansverus und seiner Gefährten auf dem
Rinsberg bei Einhaus in der Nähe von Ratzeburg. Dieser Dom konnte gebaut werden
und die zahlreichen Kirchen im Lauenburger Land. Durch die Irrungen und Wirrungen
weltlicher und kirchlicher Geschichte hindurch sind wir zu ökumenischer Gemeinschaft
zusammen gewachsen und bezeugen unseren christlichen Glauben gemeinsam
vor der Welt, damit die Welt glaube und wir eins werden in Christus. Auch
die tiefen Wunden unserer jüngeren Vergangenheit durch die Schrecken des Krieges,
der Vertreibung und der Teilung unseres Landes durften heilen durch die Güte
unseres Gottes. Wir haben einen Gott, der Überraschungen liebt, Wendungen zum
Heil, mit denen wir nicht mehr gerechnet haben. Wie es in unserem Text heißt: „Gott,
der da vergilt, kommt und wird euch helfen: Dann werden die Augen der Blinden aufgetan
und die Ohren der Tauben geöffnet werden. Dann werden die Lahmen springen
wie ein Hirsch, und die Zunge der Stummen wird frohlocken. Denn es werden
Wasser in der Wüste hervorbrechen und Ströme im dürren Lande. Und wo es zuvor
trocken gewesen ist, sollen Teiche stehen, und wo es dürre gewesen ist, sollen
Brunnquellen sein.“ (Jesaja 35,4b-7a)
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