1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

2000 (Reihe IV)
12.01.2000: Pastorenkonvent (Text: Rogate, Reihe V)
Thema: Vom rechten Beten (Matthäus 6,7-15)
Wir begehen in diesen Tagen auch bei uns im Kirchenkreis die Allianz-Gebetswoche.
Sie ist eine Herausforderung und gute Übung, über den Sinn und die Kraft des Gebetes
nachzudenken und es vor allem selbst in Gemeinschaft mit anderen zu praktizieren.
Über das Beten lässt sich sehr vieles sagen. Ich möchte mich heute auf zwei
Gedanken beschränken. Ich knüpfe dabei an den eben gehörten Text aus dem Matthäus-Evangelium
an.
Der erste Gedanke:
Das Wichtigste beim Beten ist das Vergeben. Jesus lehrt seine Jünger das Beten. Er
spricht zum ersten Mal das Vaterunser, das zu unserem wichtigsten Gebet geworden
ist: „Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.“
Diesen Gedanken der Vergebung betont er noch einmal am Ende seiner
Jüngerbelehrung: „Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird
euch euer himmlischer Vater auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht
vergebt, so wird euch euer Vater eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“
Die Wichtigkeit von Vergebung ist uns gerade in diesen Tagen bewusst geworden, in
denen wir Abschied genommen haben von einem Jahrhundert voller Krieg und Vertreibung,
voller Grausamkeit und Verletzung von Menschenrechten. Die Wunden
schmerzen noch immer, die Menschen sich gegenseitig geschlagen haben. Können
wir vergeben? Und, indem wir anderen vergeben, selber Vergebung empfangen?
Ich denke, dass das ohne Beziehung zu Gott gar nicht möglich wäre. Ihm geben wir,
was uns bedrückt, worunter wir leiden. Wir brauchen nicht mehr unsere Schuldiger
damit zu belasten. Bei ihm ist unser Schmerz, unser verloren gegangenes Recht,
aber auch unsere große und unsägliche Schuld aufgehoben. Er nimmt uns alles ab,
worunter wir seufzen und leiden, damit wir wieder frei werden können. Er nimmt auch
den Opfern ab ihre Schreie, ihre Schmerzen, ihre Hilflosigkeit – all den Opfern unserer
Schuld. Wir brauchen uns nicht mehr gegenseitig zu belasten, weil einer da ist,
der für uns trägt.
Beten heißt vergeben – im wahrsten Sinne des Wortes: Gott geben, was wir wünschen,
was wir bitten, worunter wir leiden, womit wir nicht fertig werden. Gott nimmt
es und verwandelt es in seiner Liebe und gibt es uns so zurück, wie wir es brauchen
und tragen können. Menschen, die beten, können loslassen, Gott geben, ihm anvertrauen
und aus seiner Hand liebevoll verwandelt zurück nehmen. Beten heißt vergeben,
sich erleichtern, Gott mit einbeziehen in unser Leben, damit er mit trägt und uns
hilft.
Wer nicht mehr beten kann, ist eigentlich schlimm dran. Er behält alles bei sich, was
ihn quält, wonach er sich sehnt; er hat niemanden, der mit trägt. Darunter kann einer
zerbrechen. Jesus lädt uns ein, zu Gott zu beten und mit ihm unser Leben zu teilen.
Der zweite Gedanke:
„Euer Vater weiß schon, was ihr braucht, ehe ihr ihn bittet.“ Warum dann noch beten,
wenn Gott doch alles weiß, alles sieht, uns besser kennt, als wir uns selbst? Die
Antwort ist einfach: Beten ist nicht nur ein Geben, ein Vergeben an Gott; Beten ist
auch ein Nehmen, ein Vernehmen von Gott.
Im Beten lernen wir, mit Gottes Augen zu schauen, mit seiner Liebe die Menschen zu
lieben. Wir neigen ja dazu, nur unsere eigene jeweilige Erfahrung gelten zu lassen.
Wir sind beschränkt und behindert in unserer Wahrnehmung von Welt. Darin liegt
eben unsere große Schuld.
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