Erleben im Mittelpunkt stehen, Ablenkung und rauschhafte Momente, die uns die Zeit und die Aufmerksamkeit stehlen, zu uns selbst, zu Gott und zu unserem Nächsten zu kommen. Paulus schreibt: sauft euch nicht voll Wein, sondern lasst euch vom Geist erfüllen. Es ist nicht gleichgültig, was wir alles zu uns nehmen, konsumieren, uns auferlegen und verdauen müssen. Es gibt allerlei Süchte, die uns Menschen gefangen nehmen können – nicht nur der Missbrauch von Alkohol. Das kann auch die übertriebene Arbeit sein, die gesundheitsgefährdende Freizeitgestaltung oder manches Genussverhalten, das uns statt uns zu bereichern und zu beschenken, fest im Griff hält und nicht wieder loslässt. Hinter all dem mag ja ein wichtiger Impuls stecken: die Suche und Sehnsucht nach Freiheit, Selbstverwirklichung, glückhafter Gemeinschaft oder das Ausprobieren unserer Kräfte. Aber stillt das unseren Lebensdurst? Wird nicht der verständliche Hunger nach Leben auf einer ganz falschen Ebene befriedigt und festgehalten? Viel zu vordergründig und materialistisch, nicht tief genug und nicht wirklich geistlich gegründet. (In Alexishafen habe ich gelesen: Gott ist das einzige Ziel, das die Sehnsucht der Menschen erfüllen kann.) Sich vom Geist erfüllen lassen, heißt zunächst einmal innehalten, still werden, hinhorchen, einfach werden, leer und bereit zu empfangen. Denn Gott kommt nicht mit Donner und Brausen, nicht mit bezwingenden Eindrücken wie all die anderen, die uns erreichen und beeindrucken wollen. Gott kommt leise und leicht – mit einem stillen sanften Sausen, in einer Stimme verschwebenden Schweigens. Gott füllt uns nicht ab, so dass wir Verdauungsschwierigkeiten bekommen, Gott nähert sich behutsam und erfüllt mit seinem Geist – ganz leicht, ganz einfach. Geistliche Fülle hat etwas mit Gespräch zu tun, mit Gesang und Gebet. „Ermuntert einander in Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen und sagt Dank...“ schreibt Paulus. Es geht um den Spielraum im Herzen. Gibt es den noch oder sind wir längst voll gestellt mit Ängsten und Sorgen, mit Streitfragen und Tagesordnungspunkten? Achten wir auf unsere Herzen noch so, dass Gott darin Platz hat? Bei der Tagung der Luther-Akademie, die uns hier im Dom zusammengeführt hat, geht es um die Wichtigkeit der Gottesbeziehung als dem eigentlich tiefen Inhalt aller Religion und aller Religionen. Wir sollten einander dazu ermuntern, Zeit zu haben für Gott. Und wenn wir es bei einem anderen Menschen entdecken, dass er diese Zeit für Gott hat, dass er betet und singt, ehren und achten, auch wenn das nicht oder noch nicht mit Christus verbindet. Religion haben heißt auch dankbar sein und leben aus dem, was uns gegeben ist. Wer das kann, danken für empfangene Gabe, und Zeit hat für Gott und das Göttliche, der ist nicht weit entfernt von der Haltung Jesu. Er hat uns doch gezeigt und vorgelebt, was das heißt, Vertrauen zu haben, sich die Kraft zum Leben aus der Gottesbeziehung zu holen und ganz und gar hingegeben zu sein an den, der allein weiß, was gut für uns ist. „Herr schicke was du willst, ein Liebes oder Leides, ich bin vergnügt, dass Beides aus deinen Händen quillt. Wollest mit Freuden und wollest mit Leiden mich nicht überschütten. Doch in der Mitten liegt holdes Bescheiden.“ (Eduard Mörike) So beten wir manchmal und zeigen darin, welch Geistes Kinder wir sind. Es gibt eine Freude und einen Reichtum aus innerem Glanz und Erleben. Alle wahrhaft religiösen Menschen teilen diese Haltung und verwandeln darin das Antlitz der Erde. Sie können auch wahrhaft dienen und sich unterordnen, weil sie sich nicht zu behaupten brauchen und auch nichts behaupten müssen gegenüber anderen. 46
Sie haben ein Haupt, das ist das Entscheidende, Gott, dem sie dienen. Für uns hat dieses Haupt ein menschliches Antlitz bekommen: liebevoll und segnend, heilend und erklärend, manchmal auch sorgenvoll und zornig, am Ende aber hingegeben und verzeihend. Er schaut uns an vom Kreuz und fragt uns: Willst du es, kannst du es annehmen, dass Liebe so sein kann? Wenn Du nicht so sein kannst, lass es Dir wenigstens schenken und es wird dich verwandeln. Dann hört das auf, mächtig zu sein: die böse Zeit und der Unverstand, die Unordnung und die Verlorenheit. Dann bist du wirklich frei, weil Du der Liebe, weil Du einem Liebenden gehörst: Christus. Amen. 47
- Seite 1 und 2: Peter Godzik, Ratzeburger Predigten
- Seite 3 und 4: Thema: Christus als Herr über Lebe
- Seite 5 und 6: geben, dass er ein Sünder ist, Got
- Seite 7 und 8: wollte sich da zwischen den einzeln
- Seite 9 und 10: ein gerechtes und christliches Lebe
- Seite 11 und 12: Paulus weiß, dass das nicht einfac
- Seite 13 und 14: len, um den „unvergänglichen Sie
- Seite 15 und 16: Mir fällt nämlich ein, dass ich m
- Seite 17 und 18: Versöhnung - was geschieht da eige
- Seite 19 und 20: Karfreitag und Ostern gehören zusa
- Seite 21 und 22: wenn es an der Zeit ist. Ja, er hat
- Seite 23 und 24: Hören wie ein Jünger hört, gehor
- Seite 25 und 26: Trotz der von Luther eingeschärfte
- Seite 27 und 28: Edelsteine heißen: Personalität,
- Seite 29 und 30: menschliche Mühe und Phantasie dar
- Seite 31 und 32: Ausgangspunkt, auch für einen Mode
- Seite 33 und 34: 26.07.1998: 7. Sonntag nach Trinita
- Seite 35 und 36: Schluck aus der wahren Quelle des L
- Seite 37 und 38: Wenn wir heute mit diesem Gottesdie
- Seite 39 und 40: ei den Menschen geachtet. Darum las
- Seite 41 und 42: Pfarrerberuf der besonders lebendig
- Seite 43 und 44: dünge; vielleicht bringt er doch n
- Seite 45: 1999 (Reihe III) 08.10.1999: Herbst
- Seite 49 und 50: Wir meinen, wir haben Recht, wenn w
- Seite 51 und 52: eine Ahnung hatte von diesem Mensch
- Seite 53 und 54: Mensch - als der Mensch, der uns da
- Seite 55 und 56: Blievenstorf ist davon auch nicht v
- Seite 57 und 58: Der Gott, der mich sieht und lieb h
- Seite 59 und 60: 2001 (Reihe V) 15.02.2001: Pröpste
- Seite 61 und 62: 26.03.2001: Morgenandacht in Herman
- Seite 63 und 64: Und der Höhepunkt von all dem Bess
- Seite 65 und 66: von Menschen kennen gelernt haben.
- Seite 67 und 68: 2002 (Reihe VI) 01.01.2002: Neujahr
- Seite 69 und 70: Mit diesen fünf Stichworten sind w
- Seite 71 und 72: sich einmal und endgültig in der G
- Seite 73 und 74: das, was darin an Neuem und Umwälz
- Seite 75 und 76: das die Kirche immer wieder diese H
- Seite 77 und 78: Baumgarten zu seiner Ernährung, un
- Seite 79 und 80: Und noch eine andere Beziehung komm
- Seite 81 und 82: zu den einzelnen verstreut liegende
- Seite 83 und 84: die nicht für die Ewigkeit bestimm
- Seite 85 und 86: konnte und dem eindrucksvollen Stad
- Seite 87 und 88: 2003 (Reihe I) 08.01.2003: Konvent
- Seite 89 und 90: Umso interessanter wird uns das Bil
- Seite 91 und 92: Zwar haben die „Bauleute“, d.h.
- Seite 93 und 94: Große und kräftige Familiengeschi
- Seite 95 und 96: 10.04.2003: Eröffnung des Kreistag
- Seite 97 und 98:
ein Innen und ein Außen: Nach inne
- Seite 99 und 100:
Also schauen wir sie an - diese Zei
- Seite 101 und 102:
aber auch unsere große und unsägl
- Seite 103 und 104:
Was uns fehlt, ist ein Petrus, der
- Seite 105 und 106:
2004 (Reihe II) 04.06.2004: Gebet f
- Seite 107 und 108:
Was soll’s also, wenn wir sagen:
- Seite 109 und 110:
schnöden Vorteil und Eigennutz. Ab
- Seite 111 und 112:
eine Verzweiflung an, in der uns kl
- Seite 113 und 114:
Tod ist. Wer sich um einen lebensbe
- Seite 115 und 116:
Dass es schwierig ist mit dem Respe
- Seite 117 und 118:
genehm ist; schaut, was das Herz be
- Seite 119 und 120:
2005 (Reihe III) 18.05.2005: Verabs
- Seite 121 und 122:
Nach zwölf Jahren Dienst in der La
- Seite 123 und 124:
des Evangeliums, d.h. unser lebendi
- Seite 125 und 126:
gebung” in der Gewissheit der Erh
- Seite 127 und 128:
ten gelingt es, einander vorbehaltl
- Seite 129 und 130:
„Sonne der Gerechtigkeit / gehe a
- Seite 131 und 132:
Ich will noch einmal an den beobach
- Seite 133 und 134:
2006 (Reihe IV) 11.01.2006: Konvent
- Seite 135 und 136:
Das ist ja der eigentliche Sinn der
- Seite 137 und 138:
Denn Johannes Chrysostomos (349-407
- Seite 139 und 140:
kann. Alles andere, diese selbstger
- Seite 141 und 142:
Nehmt euch die Zeit - nur so lernt
- Seite 143 und 144:
Verantwortung bewusst geworden. Was
- Seite 145 und 146:
Überall, wo er hinkommt: taube Ohr
- Seite 147 und 148:
20.05.2007: Exaudi (Text: Himmelfah
- Seite 149 und 150:
und Gottes Liebe spürt. Und es ble
- Seite 151 und 152:
Wir, die wir in einer „Zachäus-K
- Seite 153 und 154:
Wieder gilt: „Verwechsle dich nic
- Seite 155 und 156:
Verzeichnis der Bibelstellen 1. Mos
Change language