1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Paulus entwirft hier das Bild einer trinitarisch gegründeten und befestigten Christenheit,
die so und darin die Achtung der Menschen erringt: in dem sie Christus dient,
Gott wohlgefällig sich verhält und Freude ausstrahlt in dem Heiligen Geist.
Christus dienen in dem nahen und fernen Nächsten, der uns anvertraut ist – das haben
wir längst gelernt in unserer sozialen und diakonischen Arbeit. Aber was heißt
Gott wohlgefällig leben? Wenn wir auf Paulus hören in diesem Abschnitt des Römerbriefs
dann ist es nicht so sehr das Gesetz mit seinen vielen Vorschriften, das uns
hilft, Gott wohlgefällig zu leben. An dieser Stelle bricht zu viel Streit aus zwischen den
Starken und den Schwachen, ob es sich nun ums Essen oder Trinken oder andere
religiöse oder ethische Fragen handelt. Gewiss, wir sollen Rücksicht aufeinander
nehmen und deshalb werden die 10 Gebote auch weiterhin eine wichtige und zentrale
Rolle in unserem christlichen Leben spielen bei der Frage, was es heißt, Gott
wohlgefällig zu leben. Aber der Buchstabe des Gesetzes ist auch in der Gefahr zu
töten, erst der Geist macht lebendig und bringt Herzen in Bewegung. Paulus möchte,
dass wir uns um Gerechtigkeit bemühen, um Frieden und Freude in dem heiligen
Geist. Er möchte, dass wir dem nachstreben, was zum Frieden dient und zur Erbauung
untereinander.
Frieden stiftet, wer vergibt und neue Anfänge ermöglicht. Auferbauend wirkt, wer den
anderen nicht klein macht, sondern aufrichtet, teilhaben lässt, tröstet und ermutigt.
„Gehilfen zu Freude“ sollen wir sein – was für ein Arbeitsprogramm für unseren Kirchenkreis!
Wir sind nicht dazu da, uns gegenseitig das Leben schwer zu machen und
nach Fehlern und Versäumnissen zu suchen. Wir sollen Acht geben aufeinander,
nicht unkritisch sein – aber dann: uns gegenseitig Freude machen, indem wir Gerechtigkeit
walten lassen, Frieden stiften und gemeinsam beitragen zum Aufbau der
Gemeinde.
Die Solidaritätsgemeinschaft der verschiedenen Kirchengemeinden in einem Kirchenkreis
dient diesem gemeinsamen Ziel: dass wir für einen gerechten Ausgleich
untereinander sorgen; dass wir Frieden halten und Frieden stiften, wo wir es mit Konflikten
und Schwierigkeiten zu tun haben; dass wir einander zur Freude verhelfen
durch das gemeinschaftlich getragene Erfüllen langgehegter Wünsche. Nicht Bedenkenträger
und Verhinderer, sondern Ermöglicher und Beförderer von Freude an gelungenen
Projekten von Gemeindearbeit und gelungenen Beziehungen untereinander
sollen wir sein. So entsteht Friede und Auferbauung untereinander.
Wenn die Öffentlichkeit Kenntnis bekommt von einem solchen Vorgang unter uns:
dass wir auf gerechten Ausgleich bedacht sind, auf Frieden untereinander und gegenseitig
zur Freude wachsender Gemeindearbeit beitragen wollen, dann werden wir
die Achtung der Menschen erringen. Es wird wirken als Vorbild in einer wirtschaftlich
und politisch angespannten Wirklichkeit, in der auf allen Ebenen um den richtigen
Weg gerungen wird.
Die Gerechtigkeit, der Friede, die Freude, die gelebt werden in der Gemeinschaft von
Kirchengemeinden in einem Kirchenkreis wirkt dann ermutigend und auferbauend
auch auf andere, die vor denselben Herausforderungen stehen. Die kirchliche und
gemeindliche „Erbaulichkeit“ ist dann kein Biedermeier und keine Idylle, die man
leicht belächeln kann, als wären wir nicht von dieser Welt, sondern ein verantwortlicher
Baubeitrag zur Gestaltung dieser Gesellschaft. Wir brauchen Werte, wir brauchen
überzeugende Modelle und Beispiele menschlichen Zusammenlebens, wir
brauchen Kooperation und Mitarbeit in allen gesellschaftlichen Bereichen, wir brauchen
einen langen Atem und vor allem: Freude, die sich nicht abbringen und erbittern
lässt, das Notwendige jetzt zu tun – mit Phantasie und innerer Gewissheit.
Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede und
Freude in dem heiligen Geist. Wer darin Christus dient, der ist Gott wohlgefällig und
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