1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

26.07.1998: 7. Sonntag nach Trinitatis
Apostelgeschichte 2,41-47
Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, wenn Sie Fotos aus Ihrer Kinder- und Jugendzeit
betrachten. Mich beschleichen dabei oft zwiespältige Gefühle. Auf der einen Seite
die Freude über sorglose Zeiten, in denen ich aufwachsen durfte. Die Familienverhältnisse
waren noch einigermaßen heil, die Zukunft mit ihren damals so vielfältigen
Möglichkeiten lag noch vor mir. Auf der anderen Seite ein Seufzen über längst
entschwundene Tage; die Erkenntnis, dass so mancher Traum nicht in Erfüllung gegangen
ist, die Erfahrung von Scheitern und auch Schuld. Wir sind älter geworden
und haben vielversprechende Ansätze aufgeben müssen. Aber in der Verwandlung
und Konkretion unserer Wünsche und Ziele sind wir auch reifer, nüchterner, erwachsener
geworden. Was bedeutet da ein Jugendbild? Sehnsucht und Ernüchterung
zugleich! Viele empfinden auch Ermutigung und Neubelebung in ihrer zur Resignation
neigenden Weltsicht. Es gab ja mal diesen Schwung im Leben, und ihn gilt es
wiederzuentdecken unter der ermattenden Staubschicht des Lebens.
Mir ist dieses Beispiel vom Bilderbetrachten aus Kinder- und Jugendzeiten mit seinen
zwiespältigen Gefühlen eingefallen, als ich den heutigen Predigttext las. Dieser Abschnitt
aus dem zweiten Kapitel der Apostelgeschichte kommt mir vor wie ein Kinderund
Jugendfoto aus den Anfängen der christlichen Gemeinde. Da ist noch alles in
Ordnung: Die Gemeinde wächst, die Menschen lassen sich taufen; sie sind einmütig
beieinander im Gottesdienst und loben Gott mit Freuden; sie besuchen sich gegenseitig
in den Häusern und haben alle Dinge gemeinsam; sie helfen einander aus
in allerlei Nöten und finden Wohlwollen beim Volk. Ehrfurcht ergreift die Seelen und
es geschehen noch Zeichen und Wunder.
Ich stelle mir die Apostel Petrus und Paulus vor, wie sie ganz stolz zu sehen sind in
der Mitte dieser so ideal gezeichneten Gemeinde. Wir kennen solche Fotos aus den
Anfängen junger Gemeinden auf den Missionsfeldern der Welt. Meist sind sie etwas
vergilbt, aber strahlen doch noch etwas aus von der Freude des Anfangs – wie z.B.
vor hundert Jahren in unserer Partnerkirche in Papua-Neuguinea. Auch da war es so,
wie wir es in der Apostelgeschichte lesen: „Die das Wort annahmen, ließen sich taufen.
Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft
und im Brotbrechen und im Gebet.“
Wir begegnen unseren Anfängen als christliche Gemeinde in diesen Worten aus der
Apostelgeschichte. Gewiss, es ist nur eine Momentaufnahme mit dem besonderen
Charme einer Sonntagssituation und Fotografierpose: „bitte alle mal hersehen und lächeln“.
Wir wissen genau, dass es auch schon in der Urgemeinde Spannungen und
Auseinandersetzungen gab. Wenige Verse zuvor und einige danach erzählen vom
Alltag der Gemeinden, die sich mit sehr viel inneren Spannungen und äußeren Anfeindungen
auseinandersetzen mussten. Es wäre also Unrecht, wollte man unsere
Gemeindewirklichkeit immer an diesem wirklich gelungenen „Jugendfoto“ aus den
Anfängen der Christenheit messen.
Aber zunächst einmal fällt uns allen ein, wie „alt“ wir heutzutage aussehen, gemessen
an diesem schönen Bild. Es scheint sich beinahe alles ins Gegenteil verkehrt zu
haben: Die Leute wollen das Gotteswort nicht mehr hören, immer weniger lassen
sich taufen. Die apostolische Lehrgrundlage der Kirche ist ins Wanken geraten; Gemeinschaft,
Gebet und Brotbrechen rücken an den Rand des Geschehens. Von Ehrfurcht
vor Gott und den Geheimnissen des Lebens kann keine Rede mehr sein, es
geschehen auch nicht mehr Zeichen und Wunder; jedenfalls scheint es so. Vor allem
hat die Eintracht gelitten unter den Christen, sie feiern nicht mehr einmütig ihre Gottesdienste
in zentralen Kirchen, sondern sind aufgespalten in viele Konfessionen.
Zwar gibt es noch Gemeinschaftseigentum und eine große soziale Verpflichtung in
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