1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

2007 (Reihe V)
07.03.2007: Konvent der Pastorinnen und Pastoren (Text: Okuli)
Jeremia 20,7-13
Ein ganz ungewöhnlicher Predigttext ist für den kommenden Sonntag Okuli vorgeschlagen.
Ein Text wie aus einer fernen Welt, ganz weit weg von uns und doch – vielleicht!
– uns so nah, dass er uns direkt anspringt, uns packt und hin und her schüttelt.
Das klingt widersinnig, aber Sie werden es gleich merken, wenn ich Ihnen den
2700 Jahre alten Text vorlese. Der Prophet Jeremia spricht dabei ganz persönlich
von sich, seinem Auftrag als Prophet, als Sprachrohr Gottes, von seiner Freude daran,
vor allem aber von seinem Leiden unter diesem verhängnisvollen Auftrag. Sehr,
sehr persönliche Probleme eines Mannes, der vor fast drei Jahrtausenden lebte.
Urlange ist das her, was kann es uns noch angehen? Doch vielleicht sind wir doch
mitten dabei und werden mit hineingenommen in diesen Kampf des Propheten mit
sich und seinem Gott. Hören wir also nach dieser Vorankündigung zunächst einmal
den Text und hören wir ihn so, dass wir uns fragen: Könnte auch ich so reden? Gar
mit Gott so reden?
HERR, du hast mich überredet, und ich habe mich überreden lassen. Du bist mir zu
stark gewesen und hast gewonnen; aber ich bin darüber zum Spott geworden täglich,
und jedermann verlacht mich. Denn sooft ich rede, muss ich schreien; „Frevel
und Gewalt!“ muss ich rufen. Denn des HERRN Wort ist mir zu Hohn und Spott geworden
täglich. Da dachte ich: Ich will nicht mehr an ihn denken und nicht mehr in
seinem Namen predigen. Aber es ward in meinem Herzen wie ein brennendes Feuer,
in meinen Gebeinen verschlossen, dass ich’s nicht ertragen konnte; ich wäre
schier vergangen. Denn ich höre, wie viele heimlich reden: „Schrecken ist um und
um!“ „Verklagt ihn!“ „Wir wollen ihn verklagen!“ Alle meine Freunde und Gesellen
lauern, ob ich nicht falle: „Vielleicht lässt er sich überlisten, dass wir ihm beikommen
können und uns an ihm rächen.“ Aber der HERR ist bei mir wie ein starker Held, darum
werden meine Verfolger fallen und nicht gewinnen. Sie müssen ganz zuschanden
werden, weil es ihnen nicht gelingt. Ewig wird ihre Schande sein und nie vergessen
werden. Und nun, HERR Zebaoth, der du die Gerechten prüfst, Nieren und Herz
durchschaust: Lass mich deine Vergeltung an ihnen sehen; denn ich habe dir meine
Sache befohlen. Singt dem HERRN, rühmt den HERRN, der des Armen Leben aus
den Händen der Boshaften errettet!
Liebe Schwestern und Brüder! Was für eine Rede!
Ein einziger Aufschrei des Jeremia, des Propheten. Des Streiters für Gott. Hin und
her geworfen ist er. Er will und muss reden. Gott hat ihn gegen seinen Willen – „ich
kann nicht reden, ich bin noch viel zu jung dazu ...“, hatte er vorher gesagt – dazu
gezwungen. Er ist dazu bestimmt, dem Volk und dem König und allen Priestern die
Wahrheit zu sagen, ungeschminkt. Die ganz unangenehme Wahrheit: Gericht, Strafe,
Tod! Wer tut das schon aus freien Stücken. Jeremia hatte sich nicht dazu gedrängt,
es war über ihn gekommen – fast so, als habe ihn Gott damit vergewaltigt. Ungeheuerlich.
Und das hat er nun davon. Hohn und Spott und Verachtung erntet er, weil er
ungeschminkt auf alle Übel in der Gesellschaft hinweist. Von allen wird er abgelehnt,
Feindschaft erntet er, keiner will es hören, einsam und allein steht er da. „Ach –
schon wieder dieser Jeremia. Der so genau weiß, was Gott will. Dieser Miesmacher,
dieser Schwarzseher, der ständig mit dem erhobenen Zeigefinger herumläuft, der
ständig alles nur madig machen kann – und das auch noch im Namen Gottes. Weg
mit ihm.“
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