1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Für uns Christen gibt es kein anderes Kind, als das der Maria, das diese Hoffnungen
vereint. Für uns hat die Hoffnung nicht nur eine Zukunft, sondern ihren Grund bereits
in der Vergangenheit, und so kehre ich noch einmal zur ersten Merkwürdigkeit unseres
Textes zurück: Er ist eine Vision, er ist ein Traum von einer anderen Welt. Er
weiß von der stillen Kraft, die mit der Geburt eines Kindes aller Gewalt dieser Welt
ein Ende macht. Zugleich weiß er davon, dass solches bereits geschieht, denn er
wählt die Sprache der Gegenwart, das Präsens.
Das ist wohl der Grund, warum uns dieser Text heute, am Heiligen Abend so aus
dem Herzen spricht. Wir wissen durch die Weihnachtsgeschichte, dass diese Vision
keine Utopie geblieben ist. Es ist geschehen, was die Menschen solange schon erhofften,
und zugleich warten wir bis heute auf seine Erfüllung. In jedem Weihnachtsfest
feiern wir diese Geburt die damals geschah, und wir feiern sie als Ereignis, das
heute geschieht, für uns.
Von der Finsternis, die uns umgibt, wissen wir. Nicht nur die Tageszeitungen, alle
Medien beschreiben sie, und viele kennen Finsternis des Lebens aus eigener Erfahrung.
Dagegen aber setzt Gott das Licht, das den Menschen seines Volkes leuchtet.
In Jesus, dem Kind einer jüdischen Mutter, hat es ausgestrahlt auch auf uns, die wir
anderen Völkern angehören.
Maria und Josef haben keine Geburtsanzeige aufgegeben, das wissen wir. Die Anzeige
dieser Geburt ist unsere Sache bis heute. Sie wird anderen Menschen bekannt
durch diejenigen, die den alten Worten vertrauen. Sie breitet sich aus durch Menschen,
die dem Licht vertrauen, das uns aufgeht, trotz aller Dunkelheit. Dabei helfen
können uns jene Worte, die längst vor jenem Ereignis geschrieben wurden, das wir
heute feiern: Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft
ruht auf seiner Schulter. Amen.
132