1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

genehm ist; schaut, was das Herz begehrt! Weicht ab vom Wege, geht aus der rechten
Bahn! Lasst uns doch in Ruhe mit dem Heiligen Israels!“
Lasst uns doch in Ruhe mit dem Heiligen Israels, mit Gottes Wort, mit den Werten
einer gerechten und friedlichen Gesellschaft. So reden wohl viele Menschen weltweit,
auch einige bei uns. Sie haben einzig und allein ihr Geschäft im Sinn und ihren Erfolg
– koste es, was es wolle. Da werden soziale Spannungen hingenommen, die eigentlich
unerträglich sind; da leben einige wenige auf Kosten der vielen; da werden
Sicherheitsstandards unterschritten und faire Geschäftsbeziehungen verhindert.
Aber Gott lässt sich nicht spotten – damals nicht und heute nicht, im Fernen Osten
nicht und auch nicht bei uns. Er lässt es sich nicht gefallen, dass Menschen, die eigentlich
religiös sein wollen, ihrem eigenen Glauben und ihren eigenen Überzeugungen
untreu werden – ob sie nun Hindus, Muslime oder Christen sind.
Weil ihr dies Wort verwerft und verlasst euch auf Frevel und Mutwillen und trotzt darauf,
so soll euch diese Sünde sein wie ein Riss, wenn es beginnt zu rieseln an einer
hohen Mauer, die plötzlich, unversehens einstürzt; wie wenn ein Topf zerschmettert
wird, den man zerstößt ohne Erbarmen, so dass man von seinen Stücken nicht eine
Scherbe findet, darin man Feuer hole vom Herde oder Wasser schöpfe aus dem
Brunnen.
Frevel und Mutwillen spielten wohl auch in Deutschland im Umgang mit hochwassergefährdeten
Flüssen an manchen Stellen eine Rolle: Verbauung und Begradigung,
Vernachlässigung von Deichen und Auslaufflächen. Im Blick auf das thailändische
Phi Phi, das durch den Film „The Beach“ mit Leonardo DiCaprio weltberühmt wurde,
sagte eine junge Frau aus Lausanne dieser Tage: „Die Katastrophe ist ein Zeichen.
Es will den Menschen sagen, sich nicht mit der Natur anzulegen. Sie haben hier nur
gebaut und gebaut.“
Nun holen die deutschen und internationalen Reiseunternehmer die Urlauber aus
aller Welt aus der Katastrophenregion heraus. Es wird viel geholfen, improvisiert,
beigestanden und das beinahe Unmögliche möglich gemacht. Trotzdem müssen wir
uns fragen, ob es im internationalen Tourismusgeschäft immer nur mit rechten Dingen
zugegangen ist. Frauen und vor allem Kinder der Einheimischen mussten viel
leiden. Und nun bricht über alle, über Täter und Opfer einer ungerechten Wirtschaftsstruktur,
eine solche Katastrophe herein.
Das Elbehochwasser hat uns neu Hilfsbereitschaft und Solidarität in Deutschland
gelehrt. Vielleicht trägt diese Katastrophe in Südostasien ja zu einem neuen Umgang
der Menschen im weltweiten Maßstab bei. Wir müssen schnell helfen. Wir müssen
Gelder bereitstellen und Hilfsmannschaften der Katastrophenhilfe. Wir müssen medizinisch
helfen und die Versorgung der Überlebenden sichern. Wir müssen den Wiederaufbau
in den betroffenen Ländern langfristig begleiten und unterstützen. Wir
müssen für mehr Sicherheit sorgen und Warnsysteme installieren. Wir müssen für
mehr Gerechtigkeit in der Welt sorgen und für Sicherheit und Zusammenarbeit über
bisherige Paktgrenzen hinweg. Nur so wächst der Friede als Frucht einer so tiefen
Erschütterung.
Es geht um Umkehr. Jesaja hat es damals angesichts übermütiger wirtschaftlicher
und militärischer Pläne so ausgedrückt:
Wenn ihr umkehrtet und stille bliebet, so würde euch geholfen; durch Stillesein und
Hoffen würdet ihr stark sein. Aber ihr wollt nicht und sprecht: „Nein, sondern auf Rossen
wollen wir dahinfliegen“, – darum werdet ihr dahinfliehen ...
Auf hohem Ross haben die Israeliten damals gesessen. Davon mussten sie endlich
herunter durch die Mahnungen des Propheten – aber sie wollten ja nicht hören und
mussten es deshalb schrecklich spüren am eigenen Leibe. Und das gilt auch heute
noch: Wer meint, den Herausforderungen der Gegenwart mit hochmütigem und allzu
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