1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Tod ist. Wer sich um einen lebensbedrohlich erkrankten Menschen sorgt, spürt das
Gewicht der Frage nach (Über-)Leben oder Sterben.
Wie kühn erscheint da die Behauptung des Apostels Paulus, dass nicht Leben oder
Tod die alles entscheidende Alternative ist, sondern dass Leben und Sterben aufgehoben
sind in Christus. Zu Christus gehören oder nicht, daran entscheidet sich alles.
Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Wir leben
oder sterben, so sind wir des Herrn.
Paulus erinnert die Christen in Rom an ihre Taufe. Die haben sie bewusst erlebt,
denn sie sind als Erwachsene zum Glauben gekommen. Seitdem gehören sie zu
Christus. Sie gehören nicht mehr den heidnischen Göttern, sie gehören nicht mehr
fremden Mächten. Sie gehören auch nicht mehr sich selbst.
Letzteres ist ein auf den ersten Blick unmoderner Gedanke, sind doch in unserer Zeit
Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung angesagt. Waren früher Lebenswege
stärker vorgezeichnet, so besteht heute eine größere Freiheit, sie nach den eigenen
Wünschen und Möglichkeiten zu gestalten. Wir genießen diese Freiheit. Zugleich
haben wir aber auch keine andere Wahl, als unsern eigenen Weg zu gehen. Wir selber
tragen die volle Verantwortung für unser Leben. „Sich selbst gehören“ ist nicht
nur die große Freiheit, manchmal ist es auch Last.
Dem Herrn zu gehören befreit von sich selber. Ich bin nicht verpflichtet, meines Glückes
Schmied zu sein. Ich muss zur Erlangung meines Lebensglücks nicht mehr das
Maximale aus allem herausholen. Ich kann darauf vertrauen, dass Gott mich in seinem
liebenden Blick hat und für mich sorgt.
Das gilt auch für unsere christliche Gemeinschaft, ja für das Schicksal unseres Kirchenkreises,
das uns in diesen Tagen umtreibt.
Wer nur sich selbst gehört, wird leicht einsam. Der Egoismus und die Kälte in der
Gesellschaft werden immer wieder beklagt. Wenn viele nur das eigene Fortkommen
im Auge haben und sich den sozialen Verpflichtungen entziehen, dann zerstört dies
das gesellschaftliche Gefüge und schlägt schließlich auch wieder auf den Einzelnen
zurück. Wer sich nicht um andere kümmert, braucht sich nicht zu wundern, wenn sich
keiner um ihn kümmert.
Dem Herrn zu gehören befreit von der Einsamkeit, denn in der Taufe hat uns Gott mit
anderen Menschen verbunden, die – wie wir – seine Söhne und Töchter sind. Wenn
wir uns darauf verlassen können, dass wir mit unserem eigenen Leben schon nicht
zu kurz kommen, dann haben wir die Hände frei, für andere das zu tun, was sie
brauchen.
Dann haben wir auch die Hände frei, gerade jetzt das Nötige für eine weiterhin gute
Zukunft unseres Kirchenkreises zu tun.
Unser keiner lebt sich selber und keiner stirbt sich selber, leben wir, so leben wir dem
Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn, darum, wir leben oder sterben, so sind
wir des Herrn.
Genau betrachtet ist in diesen Worten des Paulus ebensoviel vom Leben wie vom
Sterben die Rede. Und tatsächlich weist ihr Zusammenhang im Römerbrief nicht so
sehr auf das Sterben als vielmehr auf das Leben hin, das volle Leben einer christlichen
Gemeinde mitsamt dem manchmal unvermeidbaren Streit. Dabei ging es um
die Frage: Wie wirkt es sich aus, dass wir dem Herrn gehören? Wie haben wir uns
als Christen zu verhalten?
Dazu haben ja auch Außenstehende Ideen. Wenn ein Kirchgänger etwas tut, was
nicht den moralischen Maßstäben entspricht, hört man rasch: „Und das will ein Christ
sein?“ Auch unter den Gläubigen gibt es Vorstellungen, wie sich ein Christ zu verhalten
habe.
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