1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

Paulus weiß, dass das nicht einfach ist. Wie einem Sportler im Training und Wettkampf,
so begegnen auch uns Christen in unserem „Lebenslauf“ verschiedene Hindernisse:
- Man kann schlapp machen und aufgeben.
- Man kann resignieren und sagen: Ich schaffe das nicht.
- Man kann halbherzig laufen und nicht die ganze Kraft einsetzen und sich nur
eben so über die Runden schleppen.
All diese Hindernisse und Hemmnisse kennt Paulus. Er weiß, dass das Bestehen des
Lebenslaufes verbunden ist mit praktischen Konsequenzen. Das verdeutlicht er mit
dem Bild eines Sportlers im Training: Dieser nimmt Verzicht und Entbehrungen verschiedenster
Art auf sich, um im Wettkampf bestehen zu können. Und das alles tut er
nur deshalb, um einmal ganz oben auf dem Siegertreppchen stehen zu können. Er
tut das, wie Paulus sagt, für einen vergänglichen Siegespreis. Dieser Sportler, so
Paulus, kann mit seinem Einsatz und Engagement ein Vorbild für uns Christen sein,
obwohl unser Siegespreis ein ganz anderer ist: Der Preis des Sportlers ist eine Medaille,
ein Pokal oder ein Geldpreis – zu Paulus’ Zeiten war es ein Eichen- oder Lorbeerkranz.
Unser Preis aber ist das ewige Leben im Reich Gottes, das uns zugesagt
ist.
Was bedeutet das? Wenn man Gott und sein Reich als Ziel und Sinn des Lebenslaufes
erkennt, verändert sich die eigene Haltung zu Besitz und Leistung. Sie bringen
nicht die Erfüllung des Lebens, sie sind vergänglich und verlieren schnell ihren
Glanz. Wenn man Gott als Ziel seines Lebens erkennt, gewinnt man Freiheit gegenüber
allen anderen Besitztümern und Abhängigkeiten.
Gott über alles im Leben zu stellen heißt auch: Ich brauche nicht mehr krampfhaft
nach dem Sinn des Lebens zu suchen, ich weiß, er ist da – ganz selbstverständlich,
liebevoll und gütig für mich. Ich werde dieser ständigen Sorge um das Gelingen meines
Lebens enthoben. Ich kann das tun, was mir jeden Tag aufgetragen wird, was
mir vor die Augen, Hände und Füße kommt. Das ist wichtig und das muss getan
werden. Ich gebe mich hin an die mir im Leben aufgetragenen Aufgaben. Weil ich
mich nicht verliere im Labyrinth eigener Nabelschau, in krampfhafter Selbstbemühung,
laufe ich frei und unbekümmert auf das Ziel, auf Gott, zu.
Dass Menschen von sich selbst und ihren quälenden Sorgensteinen wegschauen
lernen auf Aufgaben, andere Menschen oder Sachen, ist eine Form der Heilmethode
der Psychotherapie für solche Menschen, die sonst an ihren eigenen Problemen zu
ersticken drohen. Kinder leben so. Sie vergessen beim intensiven Spiel, das für sie
Erfahrung der Welt und Einübung in das Leben zugleich ist, sich selbst und alles um
sich herum. Sich in dieser Weise selbst zu vergessen, bedeutet erfülltes Leben gefunden
zu haben. Manchmal vergessen wir Erwachsenen auch alles, weil z.B. ein
Gespräch so interessant war. Wie ist die Zeit vergangen, ich habe es gar nicht gemerkt,
sagen wir dann. Vertieft, versunken und an einen anderen, ein Gespräch hingegeben
haben wir dann gelebt.
Im Sich-selbst-Vergessen, in der Selbsthingabe liegt der Schlüssel zur Erfüllung unseres
Lebens. Indem das krampfhafte Suchen nach gelingendem Leben aufgegeben
wird und das Leben in der Selbsthingabe gelebt wird, geschieht Verkündigung, Verweis
auf den größeren Zusammenhang. Nämlich, dass Gott das Ziel gelingenden
Lebens ist und nicht Leistung, Besitz, Macht oder Selbstbehauptung.
Das meint Paulus, wenn er von dem „unvergänglichen Siegeskranz“ spricht. Dieses
ewige, seinen Sinn in Gott findende Leben ist ein Geschenk, eine Gnadengabe, nicht
ein Lohn, den wir uns durch unseren Lebenslauf erwerben oder verdienen könnten.
Es wächst hinter uns auf wie ein schützender Baum. Später einmal im Leben, wenn
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