1 Peter Godzik, Ratzeburger Predigten Inhaltsverzeichnis 1997 ...

aber auch unsere große und unsägliche Schuld aufgehoben. Er nimmt uns das alles
ab, worunter wir seufzen und leiden, damit wir wieder frei werden können. Er nimmt
auch den Opfern ab ihre Schreie, ihre Schmerzen, ihre Hilflosigkeit – all den Opfern
unserer Schuld. Wir Menschen brauchen uns nicht mehr gegenseitig zu belasten,
weil einer da ist, der für uns trägt.
Beten heißt vergeben – im wahrsten Sinne des Wortes: Gott geben, was wir wünschen,
was wir bitten, worunter wir leiden, womit wir nicht fertig werden. Gott nimmt
es und verwandelt es in seiner Liebe und gibt es uns so zurück, wie wir es brauchen
und tragen können.
Menschen, die beten, können loslassen, Gott geben, ihm anvertrauen und aus seiner
Hand liebevoll verwandelt zurücknehmen. Beten heißt vergeben, sich erleichtern,
Gott mit einbeziehen in unser Leben, damit er mitträgt und uns hilft.
Wer nicht mehr beten kann, ist eigentlich schlimm dran. Er behält alles bei sich, was
ihn quält, wonach er sich sehnt; er hat niemanden, der mit trägt. Darunter kann einer
zerbrechen. Jesus lädt uns ein, zu Gott zu beten und mit ihm unser Leben zu teilen.
Der zweite Gedanke:
„Euer Vater weiß schon, was ihr braucht, ehe ihr ihn bittet.“ Warum dann noch beten,
wenn Gott doch alles weiß, alles sieht, uns besser kennt, als wir uns selbst? Die
Antwort ist einfach: Beten ist nicht nur ein Geben, ein Vergeben an Gott; Beten ist
auch ein Nehmen, ein Vernehmen von Gott.
Im Beten lernen wir, mit Gottes Augen zu schauen, mit seiner Liebe die Menschen zu
lieben. Wir neigen ja dazu, nur unsere eigene jeweilige Erfahrung gelten zu lassen.
Wir sind beschränkt und behindert in unserer Wahrnehmung von Welt. Darin liegt
eben unsere große Schuld.
Wir meinen, wir haben recht, wenn wir nur auf uns sehen. Jeder hat immer viele und
genügend gute Gründe für seine Sicht der Dinge. Er hat recht – mit seinen begrenzten
Augen betrachtet. Aber mit den Augen Gottes betrachtet weitet sich der Horizont.
Die Sicht der anderen, die unter uns leiden, kommt auch in Betracht. Im Beten vernehme
ich von Gott all die Klagen der anderen, ihre Sicht der Dinge, ihre Wünsche
und Sehnsüchte. Deshalb ist Beten so wichtig.
Beten heißt: sich darum bemühen, Bescheid zu wissen und sich eine Meinung zu
bilden. Beten heißt auch: seine Meinung überprüfen, offener zu werden für das
Fremde und Unbekannte, weil es vor Gott genauso viel gilt wie ich selbst. Gott ist der
Vater aller Menschen, ob sie es wissen oder nicht, jedenfalls nicht nur der Vater meiner
Gedanken und Rechtfertigungen. Im Gebet begegnen sie mir, vernehme ich sie
aus der liebevollen und behutsamen Sicht Gottes.
Beten heißt: sich für die Liebe engagieren lassen, sich um Durchsetzung von Frieden
und Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung bemühen.
Durchsetzen meint dabei keinen machtpolitischen Anspruch, sondern eine Erfahrung
am eigenen Leibe: durchsetzt zu sein von den andern, den Fremden, deren Erfahrung
ich aus dem Gebet zu Gott vernommen habe. Verbunden zu sein mit ihnen und
von daher mein eigenes Handeln zu bestimmen. Nicht mehr selbstgerecht auf mich
selber zu sehen, sondern empfindsam gemacht und mit anderen verbunden, durchsetzt
von ihnen, auf das Ganze achtzugeben.
Beten heißt also: ver-geben und ver-nehmen, um frei zu werden von der Last der
Vergangenheit und offen zu werden für die Taten der Liebe, die heute nötig sind.
Amen.
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