Siderische Geburt - Peter Godzik

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ein Schaffen sein, das nicht ein Auf und Ab in sich hätte, denn wer nur gestreift ist von wirklichem
Schaffen, hat schon erschaut, dass erst Gestaltung und Vernichtung zusammen schöpferisches
Schaffen ausmachen. Das selige Schwingen muss um sich den Abgrund erzeugen, es
muss mit dem Meißel des Todes und des Leidens vernichtend lösend gestalten. Das Reich
der Unendlichkeit kann nicht der Ort der Erzeugung sein, weil es der Ort ist, wo dies Erzeugte
sein höchstes Leben lebt, schaffen lässt sich nur im Endlichen. Der Weg der endlichen
Welt von ihrer unteren Natur-Grenze bis zu ihrer himmlischen Vollendung ist die Wanderung,
auf der sich aller Reichtum und alle unermessliche Fülle erzeugt, einzig in Endlichkeit
ist gestaltende Veränderung möglich und aus der Endlichkeit drängt sich durch uns alle Fülle
hervor, dass wir sie liebend zum göttlichen Gehäuse der Ewigkeit tragen. Versetzen wir uns
aber selbst höher und höher hinan zur Göttlichkeit, so sehen wir zugleich, wie wir nun nimmermehr
ertragen können, bei uns selbst in Todesverschlossenheit zu weilen. Wir wollen
wirken; die überreiche, die gestiegene Fülle sehnt sich nach dem Abgrund, sich in Betätigung
zu ergießen, will sich abermals steigern; die Unendlichkeiten wollen sich über Unendlichkeiten
türmen. Will das Erdrückte Unselbständige, Endliche wachsen, fressen und wieder sich
lösen, so will das Vollendete in überströmender Liebestat sich neigen und in alle Tiefen
hinauswandern. Was in aller Fülle sich bewertet hat, hinaus über seinen mechanischen Unwert
und in Gottes Liebe steht, will sich selbst entäußern. Was in Gottes Liebe als Eines
steht, will Vieles werden in Zersplitterung, sehnt sich nach Leid und Tod. Die Gottheit muss
den Tod tun gegen sich selbst, sich selbst vom Throne stürzen und den cherubinischen Hass-
Schwert-Weg wandeln, es zwingt sie das höchste Leid, das Schöpferleid, so entfacht sie göttlichen
Zorn, göttlichen Hass, aus dem alle Tragik, alle Schmerzen und alle ewigen seligen
Steigerungen entspringen. So erzeugt das Göttliche das Reich, nach dem es sich sehnt,
schafft die Gottferne, die sie durch die Weltbrücke überspannt und den Abgrund, über dem
sie schwingt in seliger Schaffensmacht. Das Größte am Göttlichen ist diese Begrenztheit,
dass Gott nur Gott sein kann, dass er mit cherubinischem Schwert alles vertilgen muss, was
nicht aus Gott ist. Darum zuckt der reinigende cherubinische Strahl durch alle Welten, darum
kann nur im wehen-weltlichen Schmerz der siderischen Geburt der Heimweg zur Gottheit
sein, und aller Sinn dessen, was nun kommt, ist Heimkehr. Heimkehr und Ausgang und beides
in einer einzigen Wanderung, das ist allerletzte Weisheit. Gottes Wanderung in die Gottferne
und seine Heimkehr, das ist allerletzte Weisheit. Das ist das Jüngste Gericht, wenn Gott
in übermächtigem Schöpferleid den Tod tut, an sich selbst, den cherubinischen Hass tut, an
sich selbst, in grenzenlos schöpferischer Erneuerung, Steigerung und Zeugung unermesslicher
Herrlichkeiten, deren Fülle dienen soll, dass unendliche seraphische Liebe sich immer
unendlicher betätige, denn seraphische Liebe will unendlich Vieles lieben, und auch das Unermessliche
ist ihrem breitenden Umarmen niemals genug. Wie das enge Lieben der Person
im Göttlichen zu solcher Weite geworden ist, so ist der allmächtige zerspellende Hass, der
das Gesetz der Gottferne ist, in Gott zum Logos verklärt, denn die Liebe hat das Viele als Eines,
der Logos hat das Eine in trennender habender Vielheit. Der Hass Gottes tötet nicht und
verengt nicht wie Menschenhass, er ist nichts als Steigerung, Verklärung und schöpferische
Raserei. Aber bis in die todesengsten Gottfernen, wo das cherubinische Schwert am schaurigsten
wütet, wo der Wirbel am tollsten jagt und der Todesmeißel am wuchtigsten gestaltet,
wirkt die emsige Milde, mit der die Gottheit die entsandte Schöpfung zu sich wieder
hinanzieht, in zärtlich heimlicher Mystik. Der kristallreine cherubinische Weg eint sich mit
dem zauberisch-geheimnisvollen, seligen, mystischen Weg. Solches ist das Schwingen der
Göttlichkeit, dass es auch über alle Erfüllung des Himmels ewig ungenügsam hinwegschwingt,
bis hinab zur Todes-Hölle, und über das fegende Feuer weltlichen Geschehens