Siderische Geburt - Peter Godzik

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entwerfen. Wir verzichten auf solchen Ding-Besitz, der mit Göttlichkeit wenig zu tun hat, und
ziehen es vor, im Sinne der neuen Zeit, die Gott tun und erleben will, lebendig davon auszugehen,
wie die titanischen Gotteskräfte der Weltbildung und Naturlösung und der Weltlösung
und der Himmelswerdung schon in uns selbst heut sich regen. Indem wir an dem Gipfel
der Welthöhe erwachen, schauen wir zum ersten Mal das Doppelspiel dieser Mächte, spüren
es in uns selbst stündlich in zerreißenden Leiden und zerreißenden Jubeln. Und nur, indem
wir an diesem Taten teilnehmen, werden wir in das göttliche Urgeheimnis lebend hineinwachsen,
das uns jetzt nur als sternenhafter sehnender Drang und seliger Stimmungsgehalt
gegeben ist. Nur müssen wir den Mut beweisen, dem Licht der siderischen Geburt mehr zu
trauen als der Finsternis enger toter Tastbarkeiten. Erst im seligen, göttlichen Schwinge-
Schwang über aller Gestaltung kann das Geheimnis des Wechselspiels göttlichsten Gestaltens
und Todesvernichtens sich ganz enthüllen.
Es ist die leidvollste und vielleicht elementarste aller Lebenserfahrungen, dass wir im persönlichen,
weltlichen Seyn nur unvollkommen und gehemmt leben können, kein Leben kennen
wir, das nicht Teil- und Stück-Leben wäre, keines, das nicht endlich und verweslich ist. Und
dann immer wieder der uralte Wahn, auch schon im Weltlichen sei doch noch einmal Ewigkeit
möglich. Aber das Weltliche ist ja eben das Endliche, das durch uns erst göttlich unendlich
gewandelt werden soll, der einzige Sinn des Weltlichen ist ja, dass es inmitten steht von
Tod und Leben, von Natur und Himmel, von völliger Begrenztheit und höchster grenzenloser
Lebendigkeit. Ja selbst in der Vollendung fanden wir noch nicht das Letzte, sondern erkannten
sie als ein Glied des göttlichen Schwingens, das nicht wirken und bestehen kann ohne
Unvollkommenheit, ohne Werden, ohne ewige Veränderung und Erneuerung. Auch dieser
Wahn von der ewigen Ruhe der Vollendung ist nichts als Todesweisheit, da Vollendung nur
auf ewigem, grenzenlosem, lebendigem Wechsel ruhen kann. Im übergestaltlichen göttlichen
Schwingen, das sich ewig über sich steigert, ist Vollendung und Erneuerung in Eins gesetzt.
Nur im göttlichen Schwingen ist einzig und allein volles ungehemmtes Leben, denn
jedes andere Leben steckt noch halb im Tode, wir selbst sind nicht mehr als nur Halb-
Lebendige. Doch nimmermehr könnte das unbegrenzte göttliche Leben bestehen, wenn es
nicht als Gegenpol, als inneren Schwerpunkt seines Schwingens Welt in sich hätte. Einzig die
Welt ist die Stätte der Erneuerung, der Ort der Erlebnisse, der sich jagenden Ereignisse, der
umgepflügte Teil der Gottheit, einzig Welt ist Streit- und Werkstätte und reinigendes Fegfeuer,
und wer nicht sieht, dass Welt fegendes Feuer ist, hat nichts von der Welt verstanden.
Das göttliche Schwingen ist, wenn auch das wahre Leben, dennoch das Ewig-Alte. Es ist das,
was alles Teilhafte, Zerstückelte, Unselbständige ewig zusammenhält; in göttlichem Schwingen
findet Jegliches, findet die ganze Welt, findet Natur und selbst Pleroma erst seine Realität.
Es ist das, was stets das Höhere über das Niedere setzt und so das Kreisen zur Steigerung
zwingt. Göttlichkeit macht, dass Natur vor der Welt verweht und Welt zergeht vor den Himmeln,
es ist das, was die selige Heiligkeit ausmacht, die an allem letzte, tiefste Realität ist,
hoch über dem Seyn. Dies reine göttliche Leben ist einzig das Lebendige an allem Leben, es
ist Sinn und Ziel aller Wirklichkeit, es ist das, was ewig das Niedere ins Höhere hinein auflöst
und Jedes, das nicht Gottbaustein ist, so lange vernichtet und wieder zu sich zieht, bis es für
den göttlichen Bau gereift ist. Mit einem Schlage erstrahlt aber in seiner verborgensten Herrlichkeit,
was seinen sinnvollen Platz im Göttlichen erschwingt. Doch was nicht in seinen
himmlischen Tiefen im göttlichen Schwingen verankert ist, müsste ins Nichts sinken. Doch
kann nichts ewig zunichtewerden, denn Jedes hat in der Göttlichkeit über seiner eigenen
Vergänglichkeit Realität. So ist das göttliche Schwingen schaffende Gestaltung und gestaltende
und reinigende Vernichtung in Eins, ist in Eins ewige, selige Ruhe und glühendes Erzeugen.
Was wäre eine Göttlichkeit, die nicht auch den Höllengrund in sich hätte! Wie kann