Siderische Geburt - Peter Godzik

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staltung, sondern in völlig anderen, in übernatürlichen, ja überweltlichen Sphären schreitet
die Entwicklung weiter, die neuen Reiche sind die Reiche der Fülle und Vollendung, der Freiheit,
Harmonie und Göttlichkeit, und die Reihe der Wesen setzt sich nicht endlos in immer
neuen tierischen Gestalten fort, sondern in Wesen, die die Scheidewand durchbrechen zwischen
Welt und Himmelreich. Der Nachkomme des Menschen ist nicht ein höherer Mensch,
sondern der Gottmensch, der göttliche Magier, der die ganze Natur aus ihrer Starre erlöst
und Welt der Gottheit zurückführt. So nimmt die Entwicklung einen grundsätzlich anderen
Charakter an. Freilich bleibt diese höhere Entwicklung nicht ohne Einfluss auf den Leib, und
muss, wenn auch nicht seine sichtbare göttliche Gestalt, so doch seine feine Struktur ändern.
Die Physiologie unseres Leibes passt sich den höheren Zielen an, der Leib verliert an Tierheit,
er zwingt uns immer weniger in das Hylisch-Materielle, unsere Macht über den Leib wächst
so weit, dass wir die Bedürfnisse unseres leiblichen Lebens magisch nach unserem Willen
meistern und nicht nach den tierischen Befehlen des Leibes. Hier liegen die Wurzeln für die
einzig wirksame Überwindung der Krankheit, für jene endgültige metaphysische Therapie
und Heilung, die wir noch kennen lernen werden, wenn wir uns über die Bedeutung des Leidens
und der Krankheit klar werden. Hier liegt auch die Antwort auf die Vorwürfe, die medizinischer
Materialismus der vegetarischen Ernährungsweise macht. So selbstverständlich wie
es ist, dass nicht die tierische, sondern die reine Pflanzenkost die einzig würdige Ernährung
des höheren Menschen sein kann, so selbstverständlich ist es auch, dass ein im Hylisch-
Tierischen steckender Mensch einer bloß pflanzlichen Ernährung weder physiologisch noch
psychologisch gewachsen ist. Die höhere Ernährungsform setzt auch eine höhere Organisation
der Physiologie des Leibes, eine geringere Tierheit voraus. Die vegetarische Frage ist also
keine medizinische, sie ist aber auch keine ethische im Sinne des „Du sollst nicht töten“. Der
Vegetarier täuscht sich, wenn er glaubt, nicht zu töten. So kann nur einer empfinden, der
noch ganz persönlich, aber nicht überpersönlich fühlt und denkt, der sich nicht mitverantwortlich
fühlt für das ganze Menschengeschlecht. Der Mensch konnte auf ein höheres Niveau
nicht steigen, ohne zu töten, das Leben des Menschen ist der Tod der Natur, ist Verdrängung
der Tierheit und der übrigens ja auch keineswegs unlebendigen Pflanzenwelt. Der
Tod heftet sich an die Schritte des Menschen, ist sein Fluch, seine Tragik und seine Sendung.
Die übermenschlich, überweltlich titanische Aufgabe welterlösender Überwindung des Todes
verlangt wahrhaftig ganz anderes als seichte, kleinliche „Reformen der Lebensführung“,
wie sie heut so gern geübt werden, um wirklichem Ernst zu entfliehen. Mit Jesus, der kein
Vegetarier war, müssen wir sprechen, dass nicht das verunreinigt, was zum Munde eingeht.
Auch nicht so sehr als auf den Stoff kommt es auf die Form der Ernährung an. Ein Vegetarier
kann gieriger sein als mancher Fleischesser. Nirgends offenbart sich die ganze Tragik der Todesfesselung
so wie in der an den Stoff gebundenen Ernährung des Menschen. Der Mensch
lebt vom Stoff, vom Tode. Im Fraß fanden wir letzte Enträtselungen. Nicht nur ein milderer
Stoff, sondern gar kein Stoff, Kraft, siderische Kraft, göttlicher Schwinge-Schwang muss die
göttliche Speise zukünftiger Göttlichkeit sein, auch physisch soll der Mensch dem Fraß und
dem Tode entrissen werden.
Erst wenn so das Letzte der Natur von uns abgefallen ist, kann Natur sich uns ganz entschleiern.
Wir wollten die Erkenntnis der Natur durch die ganz tatsächliche Enthüllung der Natur
ersetzen, dadurch, dass Natur restlos in uns eingeht. Im Inneren der Natur, auf dem Boden
der Natürlichkeit konnten wir das Schauen der Natur nicht gewinnen. Naturgefesselt verhüllt
uns die Materie nicht nur den Blick nach oben, sondern auch nach unten. Natur zeigt sich da
noch nicht in ihrem göttlichen Ursprung und unendlichem Sinn, der in ihr verschlossen wurde.
Auch gibt die tödliche Enge unseres Wahrnehmungskreises, solange wir leibgefesselt
sind, uns selbst von den Niederungen nur einen winzigen Ausschnitt. Die Naturwissenschaft,