Siderische Geburt - Peter Godzik

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verdrängt. Licht und Ton sind zwar im Raum, aber haben Raum unendlich viel weniger in sich
als die Masse. Freilich ist auch in der ruhendsten Masse noch immer Schwingung vorhanden
und nie besteht absolute Ruhe, während auch die schnellste Schwingung nie völlig frei ist
von Masse. Es sind also zwei Richtungen der Kräfte. Die eine massenauflösende führt zur
Schwingung, die andere massenbildende, kondensierende geht fort vom Schwingen und
strebt gegen die völlige Trägheit, gegen den Tod. Der Körper ist also das Grab der Kräfte, und
die Kräfte bedeuten ein Schwingen, ein Auflösen der ruhenden Masse, der Körperlichkeit
überhaupt und der Taste-Enge. Darum fällt die Schwerkraft nun nicht mehr aus der Reihe
der Kräfte heraus, sondern wird zu einem äußersten Grenzfall des physischen Geschehens
nach der Seite der Masse hin. Darum brauchen wir nicht mehr die unsinnige Trennung von
Körperwelt und imponderablem Äther mit allen ihren Komplikationen und Legionen von
Widersprüchen. Masse und Schwingung, deren äußerste Grenze wir auch sofort betrachten
werden, sind die beiden Pole und was zwischen ihnen webt, ist rein mathematisch ausdrückbar
durch bloße Relationen von Raum und Zeit, orientiert gegen diese beiden Grenzbegriffe,
ohne dass wir die materialistischen Zusätze von Stoff und Kraft brauchen. Wir können
nicht nur den Materienbegriff fallen lassen, sondern auch den Kraftbegriff. Wir bemerken
nichts als die Folgen von Kräften, niemand hat die physikalischen Kräfte selbst je beobachtet
und kann es auch nicht, weil es realitätslose Fraßsetzungen sind. Der Begriff der Kraft ist unserem
eigenen Inneren entnommen, und insofern ist Energetik in berechtigt anthropomorpher
Weise eine beginnende Auflösung jenes ganz plumpen Materialismus, der Kraft noch
einzig als bewegte Materie auffasst. Dennoch ist auch die Erklärung aus Nur-Kräften ohne
stoffliches Substrat Materialismus, Verstofflichung der beseelten Lebendigkeit der Kraft und
das Ideal einer rein raumzeitlichen mathematischen Ausdrückbarkeit des physikalischen Geschehens
unabwendbar. In dieser mathematischen Deutung fassen wir das Gesamte des
Physikalischen zu einem einheitlichen Bilde zusammen, was unmöglich war, solange das Natürlich-Physikalische
als eine Selbständigkeit, noch dazu stofflicher Art, betrachtet wurde.
Die ersehnte Einheit finden wir nicht im Todes-Nullpunkt der Stofflichkeit, sondern höherwärts.
Wir haben also als das am meisten Ruhende, massenhaft Plumpe, die Gravitation, die
schnell verhallt, während die schwingenden Kräfte fast ungeschwächt durch alle Unendlichkeiten
eilen. Der Ton, das Höchste des Taste-Reiches, wo es sich löst, ist bereits Schwingung,
doch an der Luft oder wägbaren Körpern haftend, noch der Masse verwoben. Dann folgen
die schon fast ganz massenbefreiten Kräfte der Wärme, des Lichtes, der Elektrizität. Und in
der Radioaktivität und der strahlenden Materie sind wir an der Grenze der völligen Auflösung
des Materiellen, diese Kraft entspringt einzig aus dem Zerfall des Stoffes; vor unseren
Augen sehen wir hier den Stoff in Kraft zerfallen und erkennen deutlich, dass Materie nichts
als eine Aufspeicherung erstarrter Kräfte ist, Kraft als Lösung und Wiederbelebung, eine Art
Bindeglied zwischen dem völlig Anorganischen und der einzig wirklichen Kraft, der lebendigen
Kraft in uns.
Es ist kein Zufall, dass wir die Erscheinungen der Radioaktivität, diesen Schlussstein unseres
physikalischen Wissens, erst heut fanden, da wir der Natürlichkeit und der Materie entsteigen
wollen, es ist der Preis, den wir für die metaphysische Überwindung des Physischen gewinnen,
es ist die beginnende Möglichkeit, physisch zu vollziehen, was metaphysisch vorbereitet
ist. Die Möglichkeit, die Materie in Kräften zu lösen, die Materie zu Kraft zu verbrennen,
gibt uns zugleich gar nicht mehr zu ermessende Aussichten der äußeren Weltbeherrschung,
vor der alle bisherige Technik und Kraftgewinnung schlechthin verschwindet. Von
dem Grenzfall der Gravitation der fertig festgefügten Masse sind wir über die oszillierenden
Kräfte zur Radioaktivität und damit zu einem völlig anders Gearteten gelangt, zum Innermateriellen,
gegen das Außenmaterielle, zu dem Ort, wo wir die Entstehung der Materie und