Siderische Geburt - Peter Godzik

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V. Du Natur unter mir
Wir drangen über die Natur! Das ist das Geheimnis unserer Zeit. Immer gewaltiger hat sich
aus der Natürlichkeit ein völlig anders Geartetes enthoben, die Weltlichkeit. Das Kreißen der
Welt im Naturschoß ist der Grund aller Naturgestaltung und aller Naturrätsel, wie Welt sich
einzig erklärt, weil himmlische Erfüllung in siderischer Geburt in ihr kreist. Dass wir der Natur
nun so weit entstiegen sind, enträtselt uns die ungeheure Umwandlung, die das Menschengeschlecht
erlitten hat. Seine ganze Geschichte, die wir zu recht die Weltgeschichte nennen,
denn Menschengeschichte ist Weltgeschichte, und vor dem Menschen war weder Welt noch
Geschichte, sie hallt nur wider von dem Ringkampf des Menschen mit der Natur. Und so betäubt
sind wir noch von dem Bann der Natur, dass uns heut Natur noch die Allheit ist. Die
zünftige Meinung nicht nur, nein, unser ganzes Zeitalter und der gemeine Alltagsverstand
zweifeln keinen Augenblick, dass über die Natur hinaus nichts gehe, dass in der Natürlichkeit
alles erfüllt sei und alles, was nicht in den Rahmen des Natürlichen passt, nur unwissenschaftliche
Träumerei sein könne. Alles gehe mit natürlichen Dingen zu, und wir selbst sind
nichts als ein Anhängsel der Natur, von der Woge des Naturprozesses einen Moment
emporgetragen, ganz und gar dem Naturseyn unterworfen. Doch ist solche Meinung nichts
als der letzte Versuch, in der Theorie noch zu retten, was in Wirklichkeit doch schon überwunden
ist. Wir selbst sind die Tat gewordene lebendige Durchbrechung des Natürlichen. In
uns, im Geist, im Selbst, in Geschichte, Kunst, Wissen und allem seraphischen Erglühen haben
wir ein Leben, das sich nimmermehr in den Rahmen des Natürlichen einspannen lässt,
das lebendige Überwindung alles Mechanischen ist, das sich da in planvollem Sinn wandelt;
und nur verbohrtester Materialismus besteht hier noch auf den unglaublichen Verrenkungen
mechanischer Deutung. Dass nichts mehr mit natürlichen Dingen zugehe, ist unsere Sendung,
weil nichts mehr natürlich, sondern übernatürlich, weltlich und göttlich sein soll; und
nichts mehr soll sich mit Dingen, sondern über aller Dinghaftigkeit zutragen. Wir sind Naturüberwinder
und Naturerlöser, und Welt ist nichts als völlig vermenschte Natur, wie Pleroma
vergöttlichte Welt sein wird. Natur ist nicht Allheit, sondern göttlicher Allheit tiefster Abgrund,
die Naturgesetze sind nicht ewig, sondern weichen den Weltgesetzen, die wieder vor
der Ordnung des Himmels vergehen. Die Natur ist der abwärts gesehene, zerlegte Mensch,
alle Naturgestaltung ist nichts als der Weg, den wir keimend in Natur zurückgelegt haben,
entfaltete Natur ist nur das, was wir in Weltwerdung durchlebt haben. Weil die Natur unser
eigenes Durchlebtes ist, können wir sie ernten und umfassen. Erst die vollendete Höhe der
Welt, in die wir heut eintreten, hat uns größer gemacht als Natur, ganz wie wir nun auch
über Welt hinauswachsen werden in göttlich erfüllender Welteroberung. Weil Natur nun
kleiner ist als wir, liegt sie entgöttert unter uns. Die Gottheit spricht nicht mehr zu uns mit
der Stimme der Natur, sondern im siderischen Drang, der uns über alle Natürlichkeit hinaustreibt;
aller mechanische, dingliche Naturzwang fällt von uns ab, zuerst von unserem Geist,
bis wir, ganz lebendig geworden, unsere hylischen Tiefen und unsere Leiblichkeit unter unseren
Willen zwingen werden. Das, was im Menschen noch Natur ist, ist der Unmensch, das
Tier im Menschen, doch ist das Übernatürliche nicht das Widernatürliche. Unsere überpersönliche
Aufgabe ist nicht mehr das Naturreich, sondern das Himmelreich, nicht Weltbildung,
sondern erfüllende Weltlösung und Welternte. Ich spreche so zur Natur nicht nur das
„unter mir“, sondern auch das „Du“, denn ohne mich wäre die ganze Natur nicht. Risse ich
mich aus der Natur heraus, sie würde ins Nichts sinken, kein Tier, kein Baum könnte für sich
bestehen ohne mich, ja selbst die physischen Naturkräfte und was der Chemismus zusammenfügt,
ist ganz und gar durch mein Keim-Leben im Naturreich gestaltet. Doch davon weiterhin
erst genauer. Du-Natur, das heißt, dass wir in der Natur nur uns finden, dass sie