Siderische Geburt - Peter Godzik

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göttlichen Schwingens erreicht ist. Aber diese Erfrorenheit ist ein eminent transzendenter
Zustand, denn jeder Genuss, wie jeder Besitz bricht faulend in sich selbst zusammen, höchste
Not rüttelt schnell an jedem Verweilen in der Ruhe im innerweltlichen Kreisen. Ruhe im
Innern des göttlichen Schwingens führt zur Todeserstarrung in Dinglichkeit, auch das persönliche
Ich ist nichts als ein Seelending und unterliegt so dem Tode. Das losgelöste Ich ist das
völlig illusionslose, doch kann uns solches nur einen Augenblick genügen, wir wollen ja gerade
das, was jetzt noch Illusion ist, zur Ewigkeit führen. Das Ich ist ganz und gar Sendung, ist
Gottes Sohn, und ohne diese Botschaft und Mission völlig sinnlos. Wäre dieses Ich der
höchste Zweck aller Göttlichkeit, so wäre ein Nichts der Sinn alles göttlichen Schaffens. Aber
mein Ich ist gesendet. Es ist sein Sinn, dass es in weite Gottferne schweifen soll in prometheischer
Losreissung, es ist Gott, der in überströmender Liebe hinabstieg. Es schweift mein Ich
in winterliche Gottesferne, dass so der Abgrund sich weit auftue, über dem der göttliche
Schwinge-Schwang schwebe, es erlöst die Tiefen, es gestaltet. „Ich bin“, das ist die stärkste
winterliche Zusammenziehung des göttlichen Kreisens, um in seinem Inneren jene höchste
Realität zu erzeugen, an der Weltlichkeit sich ewig gestalten kann, und die in hyazinthnem
Frühling des Neu-Aufkeimens wieder schwindet. Das Ich ist die allerstärkste Realität, um die
alle Weltlichkeit kreist, am Ich scheidet sich Tod und Leben auf ewig, das Ich ist der feste
Umkehrpunkt alles Kreisens, und wäre es nicht ein Festes, so könnte nicht umgekehrt werden,
noch sich irgendetwas gestalten. Doch vom Göttlichen aus gesehen ist mein Ich nur
leblose Enge, ist gerade der Zusammenbruchspunkt aller weltlichen Realität, ist eine Pforte
und bloßer Ausgang der Göttlichkeit, ein Nullpunkt. Daher ist persönliche Kultur und Pflege
des Genusses nichts als Pflege eines Loches. „Ich“ ist nur ein Beginn, ein Übernehmen-
Wollen, der Beginn einer Wanderung. Ist das göttliche Kreisen in seiner winterlichen Verdichtung
gegen das Ich orientiert, dann ist alle Allheit orientiert gegen den Fraß, gegen das
Haben, aber auch gegen die formhafte Gestaltung, Erlösung der Tiefen und Weite des
Schwingens. Doch wäre das ewig Innere des Kreisens sinnlose Wiederholung, es will, was da
kreist, über das Kreisen gelangen, und frei von aller Materie, einzig um das Außer-sich-Seyn
Gottes rotieren, sich an das selige Schweben und Schwingen heften. Einzig um das Ich kreisend,
würde alles verdinglicht, entwertet und zuletzt zum bloßen Wort. Das Ich ist das Herz
alles Kreisens, wo der lebendige Blutstrom sich wendet, ist Angel der Welt, ohne Ich wäre
alles ohne Herz. Doch wie Herz nichts für sich ist, sondern stets bedeutet ein ganzer Leib, so
ist auch das Ich nur ein Stück, nur ein Moment göttlicher Allheit, und was sprechen wir da
noch einzig von diesem Moment und nicht von der Ewigkeit. Mein Ich muss erst Ganz werden,
erst in Gott-Gemeinschaft kann ich mehr als leiblich mechanisch taten. Ich, das ist stets
noch das Körper-Ich, aber nicht nur den Leib, sondern unser ganzes hylisches Seyn, unsere
ganze materiell mechanische Lebenssphäre wollten wir verlassen in höherer Wanderung und
um das Kreisen nicht stocken zu machen. Wintersonnenwende! Noch kann alles Höhere im
Einzel-Ich nur als Sehnsucht, als Keimdrang gegeben sein. Noch erwartet unsere Ungeduld
ganz zu Unrecht gestaltete Individualität und klagt über die träge Unveränderlichkeit der
menschlichen Rasse, wo doch noch nichts auf die Individualität gestellt ist, sondern alles auf
die typisch allgemein menschliche Grundlage, die dem Edelsten und dem Niedrigsten gemein
ist. Dass wir da aufrecht schreiten, Sterne sehen, sprechen, Gewissen haben in Kultur
und Denken leben, dies ganz Allgemeine, nicht aber göttliche persönliche Veredelung ist bis
heut der Sinn, und nur im Überpersönlichen kann sich die Sehnsucht des Persönlichen erfüllen.
Leicht mag da das Höhere sich erlernen, wenn der kindliche Geist nur erst die menschliche
Grunderfahrung bewältigte. Nur Vergangenheit macht Charakter. Mein Charakter ist
meine Vergangenheit. Aber wie kurz ist noch des Ich eigene Vergangenheit, wie ganz erdrückt
sind noch die Meisten von ihrem Menschentum und von Weltlichkeit. Dennoch haben