Siderische Geburt - Peter Godzik

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Der völlig Vollendete ist Jesus Christus, der sein hylisches Ich gekreuzigt hat. In Auferstehung
und Himmelfahrt ist sein gottgesandtes Selbst ins Pleroma entschwebt. Das Christentum ist
ein gar nicht zu ermessender Fortschritt über das Judentum hinaus, über die indische Metaphysik
und Buddha. Die gewaltigste aller Entdeckungen, die je zu machen war, ist durch
Christus gemacht: die Seele. Alle anderen Religionen, Kosmologien, Metaphysiken und Erlösungslehren
sind noch vorpersönlich. Dennoch scheinen sie alle kosmischer, metaphysischer
als Jesu Lehre. Es scheint eine Gefahr des Christentums, dass es allzu leicht zur bloßen Ethik
wird, deren Grenzen wir eben zogen, zur bloßen Lebensführung. Das erklärt sich so, dass die
alles niederschmetternde Entdeckung der ewigen Seele für einen Augenblick allen Kosmos
vergessen machte. Das noch ganz Unpersönliche musste sich erst an der Seele entzünden
und beleben, und wir verstehen auch, dass das vorpersönliche noch geführte Leben einen
viel allgemeineren, kosmologisch metaphysischen Ausdruck suchen musste. In dieser Abwendung
vom Kosmos finden wir auch die Grenzen des Christentums. Es ist zugunsten der
Seele aller schöpferischen Fülle der Weltlichkeit nie gerecht geworden, und so konnte es all
seine Erhabenheit und welterlösende Sendung nicht durchsetzen, es konnte nie zu solcher
Durchdringung des praktischen Lebens gelangen, wie die metaphysisch kosmologischen Religionen
Asiens. Furchtbar ist dieser Zwiespalt des Weltlichen und des Geistlichen der Kirche
von Anbeginn aufgeprägt. Durch die Kultur durch muss alles den Weg nehmen, nicht in Weltflucht,
sondern in Welteroberung, aber auch durch die Person durch und über allem Persönlichen
will das neue Leben sich nun wieder seine neue überpersönliche Religion schaffen, in
Verwobenheit mit jeglicher Fülle und Allheit. Doch wird die neue Religion nicht mehr Anbetung
sein, die auch nur ein Tasten ist, noch Ethik, noch irgend ein System der Metaphysik,
kein Weltbild, sondern das Weltende, sie wird die Tat der siderischen Geburt sein und lebendige
Vermählung mit der Gottheit.
Unsere Zeit hat der neuen Auffassung des Christentums Ausdruck gegeben in der Trennung
von Jesus und Christus, in der scharfen Scheidung des historischen Ereignisses und des metaphysisch
weltaufbauenden Prinzips. Jesus ist das Bekenntnis der noch unfreien Person, die
den Mittler braucht und die Kirche. Wir wollen das Urteil über die Kirche einer späteren Zeit
überlassen, die ruhiger abwägen mag als wir. Uns scheint sie nicht schlimmer als jedes Weltgeborene
überhaupt, auch ist kein Hergang in der Geschichte, der jemals zur Bedeutung kam
und nur von negativem Wert wäre. Uns genügt, dass die Kirche nichts mehr herzugeben hat,
dass sie nicht mehr die Form der kommenden Religiosität sein kann, dass sie nur lebt, weil
der brutale Materialismus unserer Zeit den metaphysischen Drang wahrhaftig nicht zu stillen
vermag, ihn künstlich darnieder hält und so den Verfall der Kirchen geradezu aufhält. Christus,
das ist der Schritt über jeden Mittler hinaus, ist das Bekenntnis zu eigener Tat, zur eigenen
Kreuzigung, und heißt, dass ohne Auswahl Jeder Gottes Sohn sei und in lebendiger Tat
der siderischen Geburt selbst zu Gott zerfließe. Auch wenn wir die Seichtigkeit der liberalen
Theologie, die eine metaphysische Weltwende zu einem bloß historischen Ereignis macht
wie irgendeine Schlacht oder Städtegründung, noch so schroff abweisen, so sehen wir doch
eine Befreiung nicht nur im Verfall alles Kirchentums, sondern auch in der Abwendung von
aller Sektiererei, die in neuen Dogmen und Lehren und Büchern ein neues Pfaffentum begründen
möchte, die freie, eigene siderische Tat zu töten.
Auf der Kreuzigung des Ich, nicht auf seinem Genussleben ruht das Kreisen. Genießen kann
nur, was noch nicht vollendetes Ich ward; das reife Ich, das zum Leben kommen will und zum
seraphischen Ich erblüht, hat nicht das mindeste Anrecht auf Genuss und Besitzen, es wird
gekreuzigt. „Ich bin“, meine Seynssetzung und Genuss im Persönlichen, das bedeutet den
Stillstand des göttlichen Kreisens, bedeutet, dass die winterliche Erfrorenheit des ganzen