Siderische Geburt - Peter Godzik

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sich nur selbst. Diese ganz heutige Nullpunktkultur übersieht, dass ohne solches überweltliches
Durchbrechen die niederen tiermenschlichen Regionen nie überwunden werden können,
und wo niedere Sphären noch bestehen, da muss es auch Menschen geben, die ihnen dienen.
Ein noch tiefer Weltstand macht die Sklavenarbeit metaphysisch notwendig, und das Steigen
des metaphysischen Grundniveaus gibt uns einzig die Hoffnung, auch die niederen Tätigkeiten
und Lebensformen entbehren zu können. Die immer mächtigere Herrschaft der Nullpunktkultur
hat uns dazu gebracht, nur noch auf das Einzelindividuum zu sehen, auch wo es
sich um größere Zusammengehörigkeiten und Verbände handelt. Solange solche bestehen,
solange etwa eine Nation noch lebenskräftig wirkt, können wir uns nicht wundern, dass sie
tausendfach den Einzelnen unter ihre umfassenderen Zwecke hinabzwingt. Auch mag uns
etwa der einzelne Vertreter eines Berufes oder einer Partei noch so zuwider sein, darum
kann er doch seinen Platz vorzüglich ausfüllen. Man kann so etwa die mehr hundertjährigen
Leistungen des Kaufmannstums erkennen, auch wenn man den Kaufmann als Einzeltyp wenig
leiden mag. Es kommt eben auf den Einzelnen nicht an, solange das Weltgeschehen in
Gemeinsamkeiten sich gattungsmäßig ausdrückt, und es ist kein Anlass zum Pessimismus
über die Rückständigkeit des Menschlichen, wenn man bedenkt, dass nichts auf den Einzelnen
gestellt war in der aufsteigenden Welt, dass aber das Menschentum als Ganzes seine
Sendung so voll erfüllte, wie es musste. Im Ablauf der Welt bis heut war eine wertvollere
Gestaltung des Einzel-Ich nicht vonnöten, ja, sie wäre sogar ein Hindernis gewesen. Es ist nur
die ausschließliche Betrachtung unter dem Gesichtspunkt des Einzel-Ich, die unserer Zeit den
Blick trübt.
Dennoch ist die Entwicklung zu dem großen Umkehrpunkt unaufhaltsam, an dem alle Werte
dahinsinken, die aus der ursprünglichen Getriebenheit des Ich stammen, aus seinen Naturverwobenheiten,
dem physischen Geschlechtstrieb, aus Rasse, Volk, Nation, aus dem demokratisch-aristokratischen
Gegensatz und aus allen überpersönlichen Verbänden. Alle Unterschiede,
selbst zwischen den entferntesten Völkern, verstreichen immer schneller, und als
einziger Unterschied bleibt die Verschiedenheit der Einzelpersönlichkeiten. Im Nullpunkt und
Umkehrpunkt der Person endet alle Getriebenheit, bis sich aus dieser ausgleichenden Erschöpfung,
aus dem neuen überpersönlichen Leben des Einzelnen im hyazinthnen Keim-
Frühling der siderischen Geburt die allverwobene seraphische Gemeinschaft erhebt, um
nicht mehr gegen den Todes-Nullpunkt, sondern selig um Gottheit zu kreisen.
Der letzte Gegensatz, der nicht nur alle Zeiten überdauert und sich sogar ständig gesteigert
hat, entsteht aus dem Kampf um den Besitz. Es ist kein Zufall, dass dieser gewaltige Zwiespalt
heut seinen dramatischen Höhepunkt erreicht hat, und dass vor dem Gegensatz von
Besitzenden und Nichtbesitzenden, von Bourgeoisie und Proletariat alle anderen Gegensätze
verblassen. Besitz, das ist der große Prüfstein, an dem sich keiner vorbeidrücken kann, die
letzte Entscheidungsschlacht, wo es keine Ausflüchte und Halbheiten mehr gibt, und es heißt
Farbe bekennen. Wir wissen, dass in der Fraßsetzung, der Besitzergreifung der Schlüssel zu
finden ist für das weltliche Seyn, für Bewusstsein, Subjekt und Objekt, ja alles Seyn überhaupt,
und dass wir über Welt und alles, was aus ihr fließt, nur hinfortdringen in der Auflösung
der Fraßsetzung, in seraphischer Göttlichkeit. Die gottferne Welthöhe der Gegenwart,
die Einkapselung unseres unendlichen Selbsts in der toten Samenhülse der Person und die
leidenschaftliche Höhe des Willens zum Besitz, das ist alles Eines. Besitz ist die letzte brutale
Enträtselung alles dessen, was in all den sich erschöpfenden überpersönlichen Gemeinsamkeiten
in höherer Form verschlossen war; doch habelos ist der Gang zur Gottheit, das Göttliche
mag nicht besitzen, da es über aller Dinglichkeit überquellendes Schenken ist und kein
armseliges In-sich-Verschließen. Freilich konnte die formende Werkstätte des Weltlichen