Siderische Geburt - Peter Godzik

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Nur ein Gesetz sei hier kurz gestreift. Deutlich heben sich Mittelalter und Renaissance voneinander,
ja bilden in den Hauptzügen einen polaren Gegensatz. Das phantastischromantische
Mittelalter wendet sich vom Weltlichen zu einem Jenseits, die Renaissance ist
ganz der Weltlichkeit zugewandt. Das Mittelalter ist unwissenschaftlich, aber die Zeit der
großen Mystik und der innerlichen Vertiefung, die Renaissance bringt die Erfindungen, Entdeckungen
und die wissenschaftliche Ernüchterung. Das Mittelalter ist unpersönlich und
überpersönlich und zertritt schonungslos den Einzelnen, die Renaissance ist individualistisch
und erzeugt die großen Männer, die freilich stets in einem Gegensatz zur Masse stehen,
während der große Mann des Mittelalters nur die Steigerung und Vollendung des Massengeistes
darstellt. Am Eingang des Mittelalters versinkt die Kultur der Gestaltung in dem Aufruhr
der Völkerwanderung, die den erschöpften Völkern neues Blut zuführt, und Christentum
und Kirche richten sich auf. Die Renaissance aber beginnt mit den Erfindungen und Entdeckungen
und dem Staatsbürgertum, doch keine neue Rasse ist mehr, die frische Kräfte
zuführte. Die Renaissance schöpft ihre Kraft aus dem Mittelalter; den Bogen, den das Mittelalter
gespannt hat, drückt die Renaissance ab. Mittelalter und Renaissance sind also zwei
grundverschiedene entgegengesetzte historische Prinzipien, die sich aufeinander folgen wie
das Pulsen des Herzens. Renaissance und klassisches Altertum ruhen in diesem Sinne auf der
gleichen Grundlage. Ihr Sinn ist Darstellung, weltliche Erfüllung, die des Mittelalters Erneuerung.
Darum ist aber so überaus deutlich, dass jedes klassische Zeitalter notwendig in Verfall
enden muss wie das römische Reich, denn auf Erfüllung und klassisch dinghafte Ruhe kann
nur Niedergang folgen. Im Anfang der Geschichte finden wir die Ägypter, die in zyklopischen
Gestalten die Unendlichkeit im Vergänglichen verewigen wollten und an die Mumie die Unsterblichkeit
hefteten, die wir nur von glühend seraphisch sich öffnendem Leben erwarten.
Es ist wieder kein Zufall, dass die Juden, die aus Ägypten auszogen, tätiger als irgendwo sich
im russischen Volk wiederfinden, das ganz entgegengesetzt die Gestaltung an die Unendlichkeit
hängen will. Die letzten fünf Jahrhunderte haben uns mit dem Geist der Renaissance so
übersättigt, dass ein weiteres Festhalten an diesem Geist zu einem Fluch für die Menschheit
wird, und zum Glück mehren sich die Zeichen, dass wir einem neuen Mittelalter entgegengehen.
Die Neubelebung des religiösen Geistes, das erste zarte Wiedererwachen des metaphysischen
Dranges, die ersten Anzeichen einer Zurückdrängung der persönlichen Kultur und
das ferne Aufdämmern einer Gemeinschaft, die beginnende Überwindung der Renaissance
in Literatur, bildender Kunst, Erziehung, Philosophie, das alles sind solche Zeichen, dass der
Pendelschlag der Geschichte sich langsam dem mittelalterlichen Geist zuneigt, freilich auf
höherer Stufe.
Nun kann uns auch der Wechsel der historischen Typen, das Kommen und Gehen der Völker
und Rassen nicht mehr wundern. Es folgt ganz dem Gesetz von der Dringlichkeit der Sendung.
Jedes neue Stadium des Weltablaufes macht eine neue Gruppierung der Völker nötig,
und immer wird jenes Volk die Führung haben, das seinem Charakter nach das geeignetste
ist, den Gang der Weltentwicklung weiterzuführen, dessen Mission gerade jetzt die dringendste
ist. Nicht „Kriegsglück“ noch „wirtschaftlicher Aufschwung“, noch irgendwelche Zufälligkeiten
entscheiden über die Rangordnung der Völker, sondern einzig die Entwicklung
der Welt, die das nach vorn führt und durch solche Faktoren begünstigt, was sie braucht.
Hat Welt ihre Höhe überschritten, so werden wir keine neuen Rassen mehr erwarten, die wie
die Horden der Völkerwanderung verjüngend aus dem Dunkel hervorbrechen. Wir kennen
die Erde und ihren Bestand an Rassen und wissen, dass sie alle sich nur vermischen, verunreinigen
und erschöpfen können. Alle überpersönlichen Verwobenheiten, alles Massenhafte,
strebt jener Atomisierung in Individuen zu, damit jenseits dieses Tiefpunktes in siderischer