Siderische Geburt - Peter Godzik

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als uns. Wo wir Geschichte haben, hat China, Japan, Indien oft nur Chronik, und so gewaltig
ist der Schritt der Geschichte im Abendland, dass die Völker des Altertums mit ihren hohen
Missionen, wie Ägypter, Griechen, Römer, dass die Horden der Völkerwanderung völlig vergangen
sind und ihre Sendung an uns weitergegeben haben. Die westliche Rasse ist die romanische,
und ihr reinster Typ das Franzosentum. Die Franzosen sind die Beweger der Oberfläche,
die großen Plastiker, in ihrer Lebensfreude die Meister des Romans, aber schlechte
Dramatiker. Sie sind hervorragende Physiker und Mathematiker, die Schöpfer des modernen
Bürgertums und die Heroen der bürgerlichen Revolution; sie sind die Meister des Rokoko,
das alle Lebensbürde in Tändelei wandeln wollte, und sie verstehen es, selbst die Roheiten
des Erotischen zierlich zu machen. An sie reihen sich die Italiener. Halb noch dem Äußeren,
Weltlichen, halb schon dem Transzendenten zugewandt, haben sie in einer Erhabenheit ohnegleichen
eine Synthese von Innen und Außen, von Welt und Gottheit geschaffen, sie haben
dem Transzendenten sichtbare Gestalt gegeben. Die Blüte aber der abendländischen
Kultur ist das Deutschtum und die Vollendung selbst von dem, was die Völker des Altertums
erstrebten, und die Frucht des Mittelalters, es ist das Höchste, was Göttlichkeit im Persönlichen
je schuf. Der Deutsche ist der Schöpfer der Musik, die vor ihm und außer ihm als Kunst
kaum nennenswert ist; er ist seit dem Ausgang des Mittelalters der Hort aller echten Philosophie
und aller großen Dichtung, in der sich große Ideen verkörpern. Alle abgründige Nichtigkeit
und großartige Furchtbarkeit aber der persönlichen Kultur ist beschlossen im
Engländertum, das ganz der Ausdruck der Persönlichkeit und der Gegenwart als eines Nullpunktes
ist und der Gottferne. Der Engländer ist dem Romanen verwandt, soweit er nach
außen gewandt ist, doch ohne den höheren Sinn des Außens, und vom Germanen nahm er
das Individualistische, ohne seinen göttlichen Gehalt. Der Engländer ist bigott, weil er völlig
metaphysiklos ist, er ist der Verbreiter der empiristischen Verflachung, die selbst seinem
großen Volksgenossen wie Shakespeare seine Grenzen setzt. England ist das Land des Kapitalismus
und der Beutegier und bedeutet die triumphierende Höhe der endlichen Person.
Selbst Amerika ist gerade in seiner Kultur- und Geschichtslosigkeit die beginnende Lösung
des Engländertums, dessen Sturz das Überschreiten der Welthöhe anzeigen würde.
Wir sagten, der Islam vermittle zwischen Europa und Asien. Er ist, und das erklärt seine ungeheure
Macht, die völlig konfliktlose ausgleichende Synthese, in der die Polarität von Diesseits
und Jenseits zur Ruhe gekommen ist. Allem äußeren Bild ebenso abhold wie jeder Abstraktion
sucht der Islam eine Vermischung von Erde und Himmel, ein Paradies von einer irdischen
Anschaulichkeit, das die Masse berauscht. Aber eben diese Ausgeglichenheit jeder
Polarität nimmt ihm auch allen Zukunftswert. Dagegen sind alle Polaritäten und Spannungen
der Welt in zerreißender Tragik unvermittelt nebeneinander im russischen Volk, das immer
mehr zum Heilsvolk der Zukunft wird. Dass endlich die Juden zersprengt zwischen allen Völkern
leben, ist kein historischer Zufall, sondern Sinn und Wesen des Judentums, das die Mission
hat, als ein religiöses Ferment in aller Welt zu wirken und sich darum seine Rasse in einer
Reinheit ohne Gleichen zu erhalten. Das Judentum ist so recht eine Verkörperung der
Polarität, es ist das Volk der abgründigsten Verworfenheit und der Religionsstifter, und ein
wenig von diesen Extremen findet sich schon in jedem einzelnen Juden.
Ein noch weiterer Verband als das Volkliche ist das Zeitalter. Wir meinen, dass die bisherigen
Methoden der Geschichtsauffassung nicht erschöpfend sind. Weder der bloß objektive Bericht
noch die Erklärung aus Milieu, Rasse, Wirtschaft, Ideen oder Personen, jede solche Deutung
ist zuletzt gegen die Einzelperson orientiert und rein innerweltlich, sie spricht nur von
Organen, aber nie vom Organismus. Die höhere Deutung ist die kosmische und die metaphysische
Geschichtsauffassung, die den übergeschichtlichen Sinn der Geschichte erleben lässt.