Siderische Geburt - Peter Godzik

50
keimt, und kein überpersönliches Leben lebt, ein Nullpunkt ist und etwas unsagbar Läppisches,
wie die alltäglichste Beobachtung zeigt, wenn wir einen Menschen nicht nach seinen
überpersönlichen Pflichten und Aufgaben, sondern nur nach seiner Einzelheit betrachten.
Das gestaltende Über-Sich-Schaffen der Gottheit, ihr formender Aufstieg in schaffender Lebenskraft
ist das Männliche; der Überschwang der Gottheit aber, mit dem sie sich selbst der
ewigen Steigerung halber in grenzenloser Liebe in die Tiefen stürzt, das ist das Weibliche.
Das macht uns auch das grundverschiedene Seelenleben der beiden Geschlechter deutlich.
Der Mann muss der Handelnde sein, der Stärkere, der Eindringende, der Logische; das Weib
das passiv Abwartende, Hingebende, und ihr Bewusstsein unlogisch oder richtiger alogisch,
gestaltlos, denn sie ist die Verkörperung der übergestaltlichen Liebe Gottes, ja, sie ist nichts
als Liebe, wie der Mann Logos ist. So ist auch die Schönheit des Weibes stets ruhende
Schönheit, während uns solche weibliche Schönheit beim Mann anwidert und wir dort die
Schönheit der Bewegung, der Tat und des Logos suchen. Es ist darum kein größerer Wahnwitz
als die von weibischen Männern oder ganz Verblendeten geschaffenen Lehren von der
Minderwertigkeit des Weiblichen. Es heißt das, die Hälfte des Weltgeschehens streichen und
damit alles unmöglich und sinnlos machen. Diese unsinnigen Ideen sind entstanden, indem
man, echt rationalistisch, den Mann zum absoluten Maßstab machte und nun das gänzliche
Fehlen männlicher Eigenschaften bei der Frau demonstrierte, bis endlich die völlig verrenkte
Anschauung der Frauenemanzipation wieder bewies, die Frau habe doch solche Fähigkeiten,
aber als Beweismaterial, von einigen scheinbaren Ausnahmen abgesehen, nichts beibrachte
als alte Jungfern oder mitleiderregende Zwischenstufen. Nicht darum kann es sich handeln,
Mängel des Weiblichen festzustellen; es wäre ein Leichtes, nicht minder reichhaltig die Unzulänglichkeiten
des Männlichen zu beschreiben; und wenn dies bisher nicht recht geschah, so
ist das einzig ein Ausdruck der wahnsinnigen Überschätzung der männlich persönlichen Kultur.
Die Grenzen, die Männlichkeit hat, nicht weniger als Weiblichkeit, bedeuten nur, dass
eben eines ohne das andere nicht sein kann, und dass eine Emanzipation, die das Weib auch
nur im Geringsten vermännlichen will, genau so unmöglich und sinnlos ist, als wenn man den
Mann zum Weib machen wollte. Nicht ein schaler Ausgleich und verflachende Vermengung
der Kräfte, die in Reinheit erhalten werden müssen, sondern die höhere Synthese tut uns
not. Also stellen wir gegen die Herabsetzung des Weiblichen das Lob der Frau.
Das Weib als Geschlechtswesen ist etwas viel Natürlicheres als der Mann, ja selbst das sinnlich
erregte Weib kann noch schön sein, während der Mann in Sinnlichkeit, ja überhaupt jeder
stark geschlechtliche faunische Mann die widerwärtigste, abstoßendste aller Hässlichkeiten
ist. Die Frau ist Pflegerin und Heilerin, ist Dulderin und die Sehnsüchtige, sie ist ein
allumfassendes Meer aller Lebendigkeit, und, allem Streit zum Trotz, dennoch eine abgründige
Tiefe. Das Weib ist die Heiterkeit, das Lachen, der Frohsinn der Welt, der gute Engel des
Mannes, und der Ursprung der Weiblichkeit und ihr Sinn macht, dass ein Weib stets sensibler
ist als der Mann und intuitiver empfindet. Das unpersönliche Weib kann zwar nie Genie
sein, aber es kann auch nie so ungenial sein, wie ein Mann, es hat eine hervorragende Befähigung
zur Religiosität und zum mystischen Schauen. Und was von Frauen an drängender
Kraft zum Transzendenten, an Heilung und Erlösung geleistet ist, das ist nicht ein Deut weniger
als alle Erfindungen und Entdeckungen zusammengenommen.
Also ist ein ewiges Gesetz der Weltbewegung, dass die Polarität von Mann und Weib aus
Zweien Eines machen muss, sowie Gott sich liebend hinabstürzt bis an die Todesgrenze der
Materie und in siderischer Geburt daraus wieder hervorblüht, und darum ist auf diese schöpferische
Zweiheit auch die schöpferische Kraft der Zeugung und Fortpflanzung gestellt. So
wird das Weib durch Hingabe vom wogenden gestaltlosen Meer zur Person; der Mann aber