Siderische Geburt - Peter Godzik

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die überreiche neue Sphäre des Überpersönlichen; Individuum und Masse fallen nicht mehr
zusammen, wie bei den Einzelligen, sie fallen zusammen, indem die vielen Personen, wie
eine einzige verschmolzen, alle Fülle der Masse und der Vielheit in sich einbeziehen.
Diese Änderung der Verhältnisse von Masse und Einzelwesen, diese ganz verschiedene Art,
in der Massenkraft und Einzelwesenheit schon innerhalb des einzelnen Ichs wie in der Masse
sich mischen, besonders aber die Auflösung der Masse in Individuen, im Weltaufstieg, erklären
uns deutlich eine der beängstigendsten Erscheinungen unserer Zeit, den Verfall der Rasse.
Alle allverwobene Fülle, die von der Gottheit hinabstieg und sich in Masse, Gattung und
Rasse offenbarte, endet heut im Nullpunkt des begrenzten kleinen Ichs, alle Kräfte, die uns
in den Tiefen trieben, sind erschöpft, und damit sinkt auch alle Ursprünglichkeit des Volkstums
und alle erfrischende Erneuerung, die aus der Rasse stammt, auf ewig dahin. Vergebens
ist da jede Wiederbelebung. Und es ist gut so, denn wie könnte sonst die neue Ursprünglichkeit
kommen, die beim Einzel-Ich in siderischer Geburt anhebt, um uns sternenhaft
über alle Sterne zu heben. Die Weltumkehr unserer Gegenwart muss darum eine so
rationalistische Zeit sein, weil alles Intuitive, Instinktive um uns entschwunden ist und die
neue Intuition noch nicht geboren wurde. Wann handelt ein Wesen instinktiv? Wenn es
zweckmäßig handelt, ohne sich dieses Zweckes bewusst zu sein. Das Einzelwesen wird hier
durch etwas getrieben, es führt mechanisch eine nützliche Handlung aus, durch eine Kraft,
die mächtiger ist als es selbst, und wir verstehen, dass es der Geist der Gattung ist, der für es
handelt; überindividuelle Verbände, die in immer höheren Verschmolzenheiten endlich in
Gottheit münden, führen das noch unselbständige Einzelwesen, das ohne diese Führung
nicht bestehen könnte. So erklären sich einzig die beispiellosen Wunder des Instinkts, die
Tiere und selbst Pflanzen zu Handlungen befähigen, die oft erstaunlicher sind als menschliche
Leistungen, und niemand würde wagen, sie aus dem Individuum zu erklären. Wie eine
unteilbare Person handelt die Gattung hier in jedem einzelnen Wesen. Allerhand neuere
Tierversuche haben gezeigt, dass der Instinkt dagegen völlig versagt, wenn die erstrebten
Ziele keine typisch gattungsmäßigen sind; ändert man die typischen Verhältnisse auch nur in
irgend einem Punkt, so ist ein reines Instinktwesen völlig hilflos. So fand ein Insekt unter den
schwierigsten Umständen den Eingang zu seiner unterirdischen Brutstätte. Legte man diese
aber frei, so flog es suchend unmittelbar über den jungen Larven hin und her, da die allerdings
erstaunliche instinktive Führung einzig auf das Aufsuchen des Einganges eingerichtet
war. Die Gattung, die Rasse, die Zeitalter, die überpersönlichen Verbände irren eben unendlich
viel weniger als das Einzelwesen; erst wenn das Einzelwesen immer mehr zur großen
Persönlichkeit wird, enthebt es sich langsam dem Irrtum.
Eine große Persönlichkeit, das ist nicht, wie man heut oft meint, eine Anhäufung möglichst
vieler oder recht seltsamer Schrullen, Persönlichkeit ist nicht das, „wie er sich räuspert und
spuckt“, sie ist vielmehr das Samenkorn, aus dem sich das Überpersönliche entfaltet, sie ist
ein Anfang zum allverwobenen, überpersönlichen Tun, das einzig den Sinn der Person ausmacht.
Daher hat der große Mensch stets eine universal typische Bedeutung, er ist eine Gattung
für sich und ist typischer, ja man kann sagen, unpersönlicher als ein unbedeutender
Mensch, der sich mit tausend kleinen Narrheiten spreizt, wie ja unsere ungeniale persönliche
Kultur dazu geführt hat, Legionen von Nichtigkeiten mit verweichlichter Sentimentalität
schonend zu pflegen, als wären es die größten Heilsgüter. Der große Mensch entreißt sich
aber dem Geckentum des Persönlichen, seine Genialität ist die neue Intuition, die neue Ursprünglichkeit,
die alle Schranken seiner Ich-Enge durchbrechende Verwobenheit, die immer
rauschender alles umfängt, bis sie der vollen Göttlichkeit teilhaftig wird, ja Genialität ist
nichts als beginnende Gemeinschaft mit Gott. Nicht die Nullpunkt-Ruhe der Person, sondern