Siderische Geburt - Peter Godzik

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warum und wie lange –, da ist eine Weile Welt, da werden alle Werte zu Null-Werten, da ist
alles beherrscht und gestaltet durch Fraß, also durch das Todesgesetz, wie alles durch ewiges
Leben und Liebe bestimmt ist, wenn es in seraphischem Sich-Öffnen außer sich um den göttlichen
Urschwang kreist. Das aber eben ist das Unerhörte, dass Fraß und Tod und Welt um
uns schwinden sollen und das herbstliche Ende alles Wachsens sich wieder in hyazinthnen
Frühling kehre. Der Wahn, dass der winterliche Nullpunkt das Höchste sei, ja, dass es überhaupt
ein Wohl des begrenzten kleinen unteren Ich geben könne, die Illusion vom Himmelreich
auf Erden, treibt unsere Zeit immer tiefer in Materialismus und Dekadenz, zwei Äste
aus dem gleichen Stamm der gespreizten Eitelkeit des Nichts. Der Materialist will nicht hinauf,
indem er die Tiefen, aus denen wir herkommen, zum allumfassenden Urgrund verherrlicht
und sie also ihres Sinnes entkleidet, zum Sumpf macht; der Dekadente in seiner müden
Unfähigkeit zur Steigerung kann nicht hinauf, indem er in dem verstaubten Antiquariat der
Vergangenheit entschwundene Große hervorkramt als Reizmittel des erschöpften Ich. Und
all dieser Egoismus ist nichts weniger als Selbstliebe, denn wie kann der sein Selbst lieben,
der sein After-Ich liebt, diese Einkapselung seiner eigenen Unendlichkeiten. Egoismus ist
nichts als Feigheit derer, die sich scheuen, ihr Staubkorn-Ich im göttlichen Acker des Transzendenten
zu verlieren.
Das Ich war das Wachstum der Welt; es ist aber auch das Gottgesandte, das die Welt aus der
Starre lösen soll, um sie Gott zurückzugeben, es ist der Sinn des Menschen, sich am eigenen
Schöpf aus dem Sumpf zu ziehen, und dies eben ist Welt. Das Ich ist das, was ewig das Leben
revolutioniert, es ist das Werte-Setzende. Nun, da das Wachstum der Welt endete, bleibt
nichts, als das reife Ich zu ernten, als dieses Paragranum in das Reich der Fülle zu verpflanzen,
dass es dort mit all seinen schlummernden Fähigkeiten ins Grenzenlose wachse. Das
reife Ich zerfiele sonst in sich, so wie Welt in sich zerschwingt, das Festeste, das scheinbar
Letzte zerrinnt zu Trug. Auf die Entstehung der Welt durch Fraß und Tod folgt die Eroberung
der Welt für Gott, denn nimmermehr kann die reife Welt als Futter dienen für das kleine Ich,
das selbst nur der Brennstoff sein kann der Göttlichkeit. Und wie Nahrung im Leib sich erhöht
zum glänzenden Auge, zu Hirn und Gesundheit, so wird Mensch im Pleroma zur Nahrung
Gottes. Das Menschen-Ich ist stets größer als das Gegebene, doch ist es unendlich klein vor
dem Nicht-Gegebenen, vor Gott; es mittelt zwischen beiden. Wie das Ich aus der Welt
hervortritt, hat es das ganze All seraphisch in sich einbezogen, es übernimmt als Aufgabe das
ganze All statt sich selbst, und Allheit wird zum Persönlichen. Nicht dass ich lebe, sondern
dass ich lebe wird zum Wesentlichen; der göttliche Lebensozean flutet in mich, das Ich hat
nichts mehr für sich selbst in heiliger Armut, es löst sich in mystischem Tod ins Leben auf;
indem es allumfassend zum Selbst vergöttlicht ist, vermag das kleine Ich nicht mehr zu leben.
Es ist ungemein schwierig, an der Einzelperson das zu erfassen, was ihr Sonderseyn ausmacht,
denn auch bei der stärksten Persönlichkeit scheint vor der zerlegenden Betrachtung
nur Typisches zu bleiben. Die Stellung im historischen Verlauf, das Nationale und die Rasse,
der Beruf, die Gesellschaftsklasse, das Geschlecht, dann die Typen des Charakters und des
Verstandes, Temperament und leibliche Erscheinung, und all die Eigenschaften, die sich aus
den verschiedensten Gebieten des Seelischen ergeben, das alles sind Typen, aber nichts Individuelles.
Das Individuelle ist ein ganz Ungreifbares, das all das Typische in einer ganz einzigen
und nirgends wiederholten Weise zusammenhält, es ist ein völlig einziger Rotationspunkt,
der die Allgemeinheiten zwingt, in gerade dieser Weise und diesen wechselseitigen
Beziehungen um ihn zu kreisen. Das Individuum wurde uns so zum Grenz- und Umkehrpunkt,
zum allerinnersten Punkt des Kreisens von Natur und Welt und Pleroma, zur winterli-