Siderische Geburt - Peter Godzik

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Wert erschwingen. Jener hohe letzte Wert, den ihr sucht, haftet nicht an Ding oder All und
Gott wie ein Farbanstrich, sondern erzeugt sich in seraphischer Setzung durch uns selbst,
durch unser liebendes und hassendes Werten. An sich und bei sich selbst ist nichts wertevoll
gesetzt. Es sind in der Tiefe unter dem Seyn, in der Sphäre der Erdrücktheit und des Todes
nichts als räumlich-zeitliche mechanische Beziehungen, denn dort ist nichts als völlig unfreies
Geführtsein und der Zwang dieser göttlichen Leitung stellt sich dort dar als das unerbittlichgesetzmäßige
Mechanische. Doch uns ist gegeben, dies Mechanische ins Seraphische umzuwerten
und zu erhöhen, die toten mechanischen Beziehungen in Werte zu wandeln. Es wird
das rein räumlich-mechanische Nah und Fern zum Schmerz der Trennung und zum Zusammen
der Liebenden, es wird Druck und Stoß und Stark und Schwach zu Kampf und Sieg und
Mut, es wird die räumliche Umgrenzung zur Schönheit der Gestaltung und wir finden keine
praktische Lebendigkeit, die nicht eine solche untere mechanische Parallele hätte, ja selbst
in den letzten metaphysischen Vorstellungen stecken noch die Begriffe hoch und tief.
Deuteten die Verstandesbegriffe in Kausalität und Zweck schon auf ein Wertsetzen über
dem bloß logischen Verknüpfen, löste sich der Raum in der Zeit, so werden wir nun das Ganze
der Kategorien aus dem Seynsuntergrunde losreißen wollen und die mechanisch logischen
durch Wertkategorien ersetzen. Nehmen wir Begriffe wie Mut, Heiligkeit, Güte,
Schönheit, Feier, so erscheint dem abwärts gerichteten Verstand all solches als etwas ungemein
Zusammengesetztes, das sich aus zahllosen einfacheren Elementen und „Weltbestandteilen“
aufbaut und zuletzt auf dem Grunde des Seyns als dem Allgemeinsten ruht. Uns aber,
die wir mit dem Blick in die Höhen durchdringen wollen, scheinen solche Ideen vielmehr als
das Ursprüngliche als die göttlichen Trieb- und Formkräfte, die allem vorhergehen, als das
Einfache, das erst aufbaut und fügt. Und welches da das Einfache und Frühere ist, das hängt
auch hier nur wieder davon ab, in welcher Richtung wir schreiten. Von der Höhe des Pleroma
aus ruht die Feier nicht mehr im Seyn, sondern das Seyn auf der Feier, nicht Feier „ist“, sondern
das Isten feiert. Und da das Seyn auf zahllosen anderen Wertungen zugleich ruht, so
wird es so zum Zusammengesetzten. Die Wert-Setzungen sind keine Seyns-Setzungen und an
Stelle des Systems der Kategorien tritt so ein System der Wert-Setzungen, das in der höchsten,
der Gottsetzung gipfelt. So werden die Wertungen zum Letzten, Allgemeinen, aber die
mechanischen, logischen Funktionen zu ihrem Werkzeug. So erfüllt sich des Menschen Mission
und Sinn, in liebesglühenden Wertungen das Tote zu erwärmen.
Es suchte bisher alle Philosophie und Wissenschaft nach einem letzten Grundprinzip, nach
einer Art Materie als letzten Erklärungsgrund, sei es nun die körperliche Materie oder der
dunstige Geist-Stoff oder allerhand subjektive und objektive metaphysische Substrate. Doch
alle diese Materien waren aus dem Geiste des Seyns geboren, Abarten des Seyns. Wir meinen
aber, es könne keinerlei Welterklärung aus irgendeiner Materie geben, sondern einzig
aus der Gottsetzung und dem Lebendigen Über-sich-Hinausschaffen Gottes. Diese Materien
wirken wie das indische Pfeilgift, das schon in den winzigsten Mengen den ganzen Leib
lahmt; sie verwandeln das ewig schöpferische göttliche Schwingen in ein langweiliges, starres,
unverständliches Skelett. Was nun also das volle Seyn erreicht hat und im Seyn bewusst
geworden ist zum Bewusst-Seyn und sich auswirkte, das muss nun um des immer höheren
Kreisens willen losgerissen sein von der Seynssetzung und statt in Seyn und Realität in seraphischen
Überschwang gebettet werden, bis es übergestaltlich aus allem Kreisen hervortritt.
Wir sahen das ewige Kreisen von Natur zu Welt zu Pleroma und deren seraphische In-eins-
Setzung im göttlichen Überschwang über aller Gestaltung. Ganz so das Seyn, wie es abwärts
immer mechanischer, schließlich im Tode und völlig erstarrter, unfreier Geführtheit endet,
nach oben sich aber im wertenden Bewusstseyn steigert, um im liebesglühenden seraphi-