Siderische Geburt - Peter Godzik

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gänzlich Anderes, der Geist, aufleuchtete. Es soll alles heut „erlernt“ werden. Lebensführung
und Schönheit, Moral und Mutterschaft, Erfinden und Schauen und Sehnsucht und Liebe,
und lässt sich doch alles nimmermehr erlernen. Doch ein Fünkchen schon des Höheren, ein
Tröpfchen des metaphysischen Öls brächte Ströme des Genialen auch über das Dümmste.
Denn Genialität ist nichts als Göttlichkeit und Teilhaben an dem göttlichen Urschwang, und
darum ist der gewöhnlichste Einfaltspinsel, der aber ein wenig echter und tiefer Religiosität
in sich hat, so überaus viel erfreulicher als der allergescheiteste, aber unmetaphysische
Mensch.
So werden wir auch die großen ewigen Rätsel in der Welt, die großen Grundfragen, die so alt
sind wie Welt und Mensch, niemals lösen, solange wir auf dem Boden „Welt“ stehen, und
wenn wir Beobachten und Forschen noch so raffiniert gestalten, und Scharfsinn sich ins Unermessliche
steigerte, wir kämen der Lösung keinen Schritt näher. Diese Rätselfragen sind
Spannungszustände, die der Welt so notwendig innewohnen wie Verdauung und Atmung
dem Leib, und Enträtselung kann nur kommen, wenn wir in siderischer Geburt der Welttiefe
entsteigen. Niemals werden wir als Frucht des weltlichen Mühens „Wahrheit“ in weltlichen
Händen anpacken, sondern um zu sehen, müssen wir durch siderische Geburt und metaphysische
Tat den Weltbann zerbrechen und uns zum entschleierten Schauen hinbewegen, das
nimmermehr zu uns hinabsteigt, wie der Ozean nicht zum Tropfen eingehen kann. Der überselige
Urschwang hat keinen Platz in der Welt; er müsste dort zerstören und selbst ersticken,
wo das Ding-Gesetz herrschen muss und das weltliche Seyn. Der seraphische Raum der
Gottheit ist sein Ort. Es darf das hochheilige göttliche Leben nicht in Banden geschlagen werden
durch seine Organe; das wäre der Urfrevel und Sünde gegen das geheiligte Drehungsgesetz
des Kreislaufes, nach dem die Herrlichkeit das Erste und das Höchste zugleich ist. Wie
die Säfte im Leib nicht in dieser oder jener Richtung fluten können, sondern nur in dem einen
Sinn, der ein Höheres ist über dem Kreisen und sein Grund, so ist auch das ewige Schreiten
von Natur zu Welt zu Pleroma diese Richtung, ein Höheres, Übergestaltliches, Umfassenderes,
das Drehungsgesetz ist der Grund und der Überschwang seines eigenen Inhaltes
und unterliegt nicht dem Seyn. Ich war Herz und Magen, Lunge und Niere, ich war Blut des
Kreislaufes, doch nun soll ich alles und das Kreisen selbst werden, vom Glied zum All, das
über dem wuchtenden Seyn in grenzenlosem Jubel schwingt. Das Tier fasst nicht mehr, als
was in den Bauch, der Mensch nicht mehr, als was in den Kopf geht, doch wie Bauch und
Kopf in Gott eingehen, fasst der siderisch Geborene, selbst erfasst von dem Außer-Sich-
Seyenden Schwingen – vergottet. Denn dies ist Gott: kein vergrößerter despotischer Mann,
sondern dass die Welt nicht um die Schwere, wohl aber um die Leichte, nicht um die trübe
Tiefe, sondern um den überschwänglichsten Jubel rotieren soll. Nicht stillstehende Anbetung
– – die heilige Raserei der siderischen Geburt ist die Religion der Zukunft. Nicht die philisterhafte
nüchterne Enge der Augenblicksgegebenheit gibt uns Sicherheit, vor dem geöffneten
Auge schwebt sie über Abgründen, die sie sogleich verschlingen werden; – sicherer tragen
uns die phantastischen Flügel des siderischen Dranges, des Besten, was wir in uns haben, des
Höchsten, was wir bei lebendigem Leibe erleben können, bis wir endlich übervoll grenzenlos
liebesglühend hingegossen sein werden in vollendeter siderischer Geburt sternenhaft über
alle Sterne.