Siderische Geburt - Peter Godzik

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Sprache hat keine objektive Verbindlichkeit. Das Wortkleid verdeckt nur den Lebensleib in
seiner herrlichen Nacktheit, hemmt nur, uns nackend in Gott zu stürzen. Die Worte sind keine
Spiegelbilder oder Abbilder, die wahre Wurzel der Sprache ist in uns in unserer Gestaltungskraft
und die Vorstufe zu jenem Übersprachlichen, jenem Pfingstgeist, der uns die Zunge
geben wird, unsere hilflosen, verschwommenen Symbole zu Gestalter-Worten zu wandeln,
zum „es werde“, das im Anfang bei Gott war. Der Sprache schwand der Boden unter
den Füßen, so wie uns Irdischkeit zerrinnt und Göttlichkeit werden will. Nun hängt die Sprache
im Himmel. Lange genug hörten wir die Moral vom festen Erdboden, doch wollen wir
uns ganz und wirklich in allen Himmeln verlieren und werden niemals fester gestanden haben.
Und erst wenn alles Sprechen von uns abfiel, werden wir recht deutlich die neue Sprache
des Himmels erlernen. Daher ist es viel zu wenig, wenn wir sagen, jedes Wort in diesem
Buche sei kosmisch gemeint, wir bleiben jedem stumm, der nicht vermag, unsere armseligen
Zeichen in die überkosmische, in die schweigende transzendente Sprache zu übersetzen.
Nun greifen wir zurück auf das tiefe Sinnbild unseres eigenen Leibes. Das Naturreich unter
uns, das sind die Füße, die stehen, und die Gliedmaßen, die halten und packen. Die Welt, das
ist der Leib mit seinem Kreislauf, seinem Herz, seiner Ernährung, Atmung und Fortpflanzung;
das Pleroma aber ist der Kopf, der erschaut und alles leitet und leben macht. Das sind drei
ganz verschiedene Prinzipien, doch meinen wir nicht, wie Empedokles, dass ein jedes Glied
eine Selbständigkeit habe und für sich entstehen könne. Mit dem tausendjährigen Blick sehen
wir – und nicht nur in diesem Bilde – schon in den Gliedmaßen das Leben des Leibes und
im Leib den Kopf und darum auch in den Gliedmaßen den Kopf, und den Kopf nicht ohne
Leib und Glieder. So ist das Pleroma kein Drittes neben Natur und Welt, sondern ein Höheres,
das beide in sich aufnimmt, so dass sie nun darin erst recht zu ihrem ureigensten Seyn erwachen,
so wie Glieder und Leib erst durch den Kopf ihr rechtes Leben gewinnen. Der Weltenleib
will heut seinen lebendigen Kopf, aber mit diesem Pleroma-Kopf dringen wir weit über
den Leib hinaus und erfassen Glieder, Leib und Kopf als Ganzes über den Teilen, wie es lebt
in den grenzenlosen Meeren der Gottheit.
Wie spürt der Weltenleib nun seinen Kopf? Was können wir erzählen von den himmlischen
Reichen des Pleroma? Wie ragt es in die Welt hinein? Wir sahen, dass es der Welt ureigenstes
Leben ist, dass sie die große Mutter ist und schwanger geht mit dem heiligen Geist. In
diesem Kreißen ruht das Pleroma in der Welt auf seinen festesten Säulen. Doch werden wir
noch mehr wissen, sobald wir erst sehen, wie diese Säulen der Welt sich in Flügel verwandeln;
zuvor sprechen wir nur von den Reichen der Vollendung, soweit sie sich mitten unter
uns in gebärender Kraft dräuend offenbaren. Welches also ist die Geburt der Welt? Es gibt
nichts, das deutlicher und einfacher wäre! Die Geistigkeit. Noch halb überwältigt von Natur
in ihrem physischen Gesetz, von der Bestie und der Sternentiefe und sehnsuchtsvoll gezogen
über alle Widerstände in ungreifbare Fernen mächtiger als alle Sterne – das ist „Welt“. Und
hierauf ruht das Pleroma: Über die Natur fort! Über den Körper, über den Leib! Bewege die
Gestirne! Nicht uns in der Welt häuslich einzurichten, sondern Zersprengung der Welt lohnt
einzig. Ich reifer Same sprenge die Hülse und keime.
Welches nennen wir nun aber Körperlichkeit? Welches ist der große Götze, vor dem nicht
etwa nur ein paar Theoretiker des Materialismus – nein, vor dem unsere ganze Zeit im Staube
liegt; Körperlichkeit, die als der Inbegriff alles Wirklichen, als das einzig Sichere und Feste,
ja überhaupt als das Einzige gelten will. Der reine Körper ist das völlig Tote. Das Körperreich
ist beherrscht vom Gesetz des Todes, und der Tod waltet darüber als ein gestaltender Meißel.
Das völlig Überwältigte, das völlig unfrei Geleitete und daher Mechanische, das ist der
Körper. Tod und Begrenzung, Druck und Stoß, marmorne Plastik, das ist der Sinn der Körper-