Siderische Geburt - Peter Godzik

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über dem mechanischen Ablauf der alltäglichen Geistesfunktionen steht, ist unberührt von
geistiger Erkrankung. Auch in wahnwitzigsten Geistesstörungen erhält sich das Persönliche
unverändert, ja diese Erkrankungen sind oft nichts als Steigerungen von Eigenschaften, die
schon in der Person bereit lagen. Wenn beim Nahen des Todes der Verband zwischen Geist
und Leib sich lockert, leuchtet meist das Bewusstsein noch einmal in voller Klarheit auf. Wäre
Denken wirklich so ganz auf das Gehirn gestellt, wie könnte es dann sich noch aus dem
zerstörten Organ wieder erheben. Auch Genie und Göttlichkeit sind eine Art Wahnsinn bei
gesundem Geiste. Aller Wahnsinn ist stärkste Nichtachtung der gegebenen Realitäten, ein
Überspringen der Wirklichkeiten, und was fehlte unserer Zeit so sehr als dieser göttliche
Wahnsinn. Nur wo die Gestiegenheit und göttlicher Überschwang noch nicht stark genug
waren zu solchem überweltlichen Tun, fällt das niederste Bewusstsein, das tierische, das an
die Materie brandet, in Irresein. Aber sehen wir uns die Depressionen und Manien und alle
Typen des Irreseins an, so finden wir kaum da etwas, das den Charakter der Störung eines
materiellen Organs hätte, wir gewinnen wie auch bei allen anderen Krankheitstypen viel
eher den Eindruck, charakteristische Konflikte des persönlichen Lebens zu haben, als materielle
mechanische wertelose Unregelmäßigkeiten.
Das Leiden gehörte dem Reich des Todes an, das wir als den einen Pol der Göttlichkeit bestimmt
hatten. Über den Tod hebt sich als eine der Säulen, die das Weltliche tragen, das Bewusstsein,
diese erste Lösung alles Toten, und weiter das Ich, das erst die Grundlage bildet
zu allem überpersönlichen Taten. Im Reich der Wertung endlich fanden wir die große Umkehr
vom Sinnlos-Mechanischen zu Zweck und Sinn. Hier fanden wir Antwort, warum göttliches
Kreisen nicht sinnlose, ewig gleiche Wiederholung ist, sondern schaffende Erneuerung
und glühendes Liebesweben, und wir sahen, dass einzig der unseraphischen Betrachtung der
absolute Maßstab der Wertung fehlte und sinnvoller Zweck sich erst in seraphischer Setzung
enthüllt. Doch könnte schließlich seraphische In-eins-Setzung nicht sein, wenn alle die Fülle,
um derentwillen der Aufwand der Welt einzig gemacht ist, sich in unterschiedsloser Einheit
auflöste und ausgliche. Nicht ist etwa die polare Spaltung von Mann und Weib nur vorhanden,
um am Ende wieder zu vergehen, wie der gespannte Bogen seine Spannung verliert.
Das göttliche Gesetz der Harmonie vereint und verschmilzt alle Fülle und lässt doch ein Jedes
in seiner stärksten ungebrochenen Besonderheit bestehen. Durch die Harmonie muss alle
Fülle hindurch, ehe sie in seraphischer In-eins-Setzung bestehen kann, und in konkretester
Lebendigkeit will alle Fülle und Einzelheit ungeschwächt im göttlichen Urschwang ruhen.
Doch noch näher an den dem Tode entgegengesetzten Pol göttlicher höchster Lebendigkeit
führt uns die Freiheit. Die Freiheit ist die Vorstufe der höchsten Göttlichkeit, Freiheit ist das
ureigentlich Innerste aller Aktivität und Lebendigkeit; und dass alles, was als Zwang vor uns
liegt, alle Fülle der Welt in Freiheit getan wird, ist aller Zukunft Sinn. Freiheit ist nicht nur
Abwesenheit von Zwang, sondern das aller Positivste, ist lebendiges Schaffen. Um der Freiheit
willen hat sich Gott in die Welt entäußert. Das Größte an Gott ist diese Unfreiheit, dass
Gott nichts anderes als Gott tun kann, und dennoch soll alles Gott-Tun in Freiheit geschehen,
in Freiheit soll Gott ergriffen werden. Der Mensch ist das Reich dieser Freiheit im göttlichen
Urzwang, das Reich der freien Wahl über allem Schwanken und Streiten. Der Mensch ist der
göttliche Streit in Gott. So steht der Mensch inmitten von Zwang und Freiheit, kommt aus
ewigem Zwingen und geht zur Freiheit. Das ganz Freie ist die Gottheit, die nur ihrem eigenen
Gesetz folgt, ihrem eigenen Zwang. Zwang und Freiheit fallen in ihr zusammen. Eine rohe
mechanistische Zeit hat die Freiheit des Wollens und Handelns bezweifelt. Doch ist uns solche
Betrachtung in dinghaft materiell mechanischen Bildern oder nach der Art eines Uhrwerks
mit seinen Rädern genug als rückständig kindlich gezeichnet, nur dies muss betont
werden, dass Worte wie Handeln und Wollen nicht mehr angewendet werden dürfen auf