Arbeitsblatt 8

1.2. Zeit
1.2.1 Metaphysische Erörterung
1. Die Zeit ist eine Vorstellung a priori.
Die Erfahrung kann nicht Quelle der Zeitanschauung sein, sondern die Zeit muss als
Vorstellung a priori den Wahrnehmungen von gleichzeitigen oder nacheinander folgenden
Ereignissen bereits zugrunde liegen.
2. Die Zeit ist eine notwendige Vorstellung a priori.
Zwar kann man sich eine Zeit vorstellen, aus der alle Erscheinungen weggenommen sind,
nicht aber lässt sich die Zeit selbst aufheben.
3. Die Zeit ist kein diskursiver Begriff, sondern eine reine Anschauung.
Die verschiedenen Zeiten, die wir uns denken können, sind nicht als selbständige Zeiten
voneinander getrennt, d.h. es gibt nur das Ganze einer einzigen Zeit, die alle verschiedenen
Zeiten als unselbständige Teile in sich enthält.
4. Die Zeit ist eine notwendige und reine Anschauung a priori
Die Zeit ist kein Begriff, sondern als intuitiv gegebene Größe in Bezug auf ein mögliches
Nacheinander eine notwenige und reine Anschauung a priori.
1.2.2 Transzendentalen Erörterung
In der transzendentalen Erörterung zeigt Kant, dass die Anschauungsform des Raumes
selbst Prinzip für Erkenntnisse a priori ist, nämlich diejenigen der reinen Mathematik und
der allgemeinen Bewegungslehre oder Mechanik.
1.3 Folgerungen aus den Begriffen des Raumes und der Zeit
Als Formen unseres äußeren Sinns überhaupt (Raum) und als Form aller Vorstellungen
überhaupt (Zeit) besitzen Raum und Zeit Gültigkeit für alle Subjekte und gelten objektiv
für alle Objekte, die im Bereich einer möglichen Erfahrung dieser Subjekte sinnlich zur
Erscheinung gelangen, d.h. in Hinsicht auf mögliche Erfahrung besitzen Raum und Zeit
empirische Realität.
Da Raum und Zeit im Hinblick auf Dinge an sich nur ideale Bedeutung haben, sie aber
notwendige Bedingungen für unsere sinnliche Erkenntnis überhaupt darstellen, besitzen
Raum und Zeit transzendentale Idealität.
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