Johannes der TÃ¤ufer 24. Juni - Pfarrei-breitbrunn.de

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4 || ZUM THEMA Der römische Grabstein in Widdersberg (ak) In der Altbayerischen Heimatpost erschien am 23. Oktober 1984 ein ausführlicher Beitrag von Walter Egger über die Römische Grabsteinplatte an der Kirchenmauer von Widdersberg. Lesen Sie einen Auszug des Artikels, der über das bis in unsere Zeit erhaltene Zeugnis von der römischen Vergangenheit des Ammersee-Gebiets – ehemals Teil der Provinz „Raetia Secunda“ - berichtet. man sicher annehmen, denn die Mehrzahl der Provinzialrömer (Soldaten, Veteranen, Kaufleute) wurden in Massengräbern bestattet, wofür auch Beispiele der näheren Umgebung von Widdersberg zeugen. Die Platte in der Größe von 1,60 mal 1,30 Metern, die eigenartigerweise die geometrische Figuren des Rechtecks, des Kreises und des Dreiecks zeigt, soll beim Aushub einer „villa rustica“, eines römischen Gutshofes also, gefunden worden sein. Tatsächlich hat man in den Jahren von 1865 bis 1888 am Glasberg bei Erling- Andechs einen römischen Gutshof mit Badeanlage ausgegraben, der eindeutig in der Nähe jeder Römerstraße Bregenz-Gauting, der „Bodenseestraße“, lag, die im Ammerseegebiet von Raisting (Ursa) durch Erling hindurch nach Gauting (Bratananium), also südlich von Widdersberg, führte. „In die Südostwand der Dorfkirche ist eine römische Grabplatte eingelassen, auf der im Hochrelief zwei – allerdings schon sehr verwitterte – Köpfe zu erkennen sind. Mangels Urkunden und örtlicher Überlieferung lässt sich nicht mehr feststellen, woher einst diese Grabplatte gekommen ist und wir wissen auch Photo: O. Harl nicht, wer die beiden Menschen gewesen sind. Wohl am nächsten liegt, dass es sich um ein römisches Ehepaar handelte, das hier in Widdersberg oder in der Nähe auf einem der vielen in dieser Gegend nachgewiesenen Gutshöfe lebte. Dass die Toten der gehobenen Schicht Raetiens angehörten, darf Unterhalb von Widdersberg selbst hat man im Jahre 1913 Skelette und acht römische Münzen als Grabbeigabe gefunden. Dieser Fund dürfte wohl eine ungefähre Datierung der Grabplatte ermöglichen, denn es waren Münzen aus der Zeit Kaiser Konstantins des Großen (308 – 337), der erstmals das Christentum im Römischen Reich tolerierte. Waren die Toten unserer Grabplatte bereits Christen?“
SERIE ORDEN || 5 Die Templer: Nicht uns, sondern Deinem Namen sei alle Ehre (H.H.) Kein Orden ist so geheimnisumwittert wie der der Templer. Für Filmemacher und Schriftsteller ist dieser Orden in unserer geheimnisarmen Zeit offensichtlich eine dauerhafte Quelle der Inspiration und Phantasie. So haben die Templer besonders in der Unterhaltungsliteratur Konjunktur: In Dan Browns Bestseller „Sakrileg“ („The DaVinci Code“, 2004) spielen sie ebenso eine zentrale Rolle wie in Wolfgangs Holbeins auch verfilmtem Roman „Das Blut der Templer“ (2004) oder in Umberto Ecos „Das Foucaultsche Pendel“ (1992), um nur die bekanntesten Beispiele zu nennen. Was macht eine Mönchsgemeinschaft, die in ihrer Grundform überhaupt nur zweihundert Jahre existierte, so faszinierend? Einer der Gründe mag darin liegen, dass man über diesen Orden nicht allzu viel weiß, die Quellen sind nicht besonders zuverlässig. Gegründet wurde der Orden um 1118 als zweiter Ritterorden nach dem Malteserorden in Jerusalem. Er nannte sich „Arme Ritterschaft Christi vom salomonischen Tempel“, da ihm König Balduin einen Teil seines Palastes als Quartier gegeben hatte. Dieses Quartier befand sich auf dem Jerusalemer Tempelberg, auf den Grundmauern des salomonischen Tempels und damit genau da, wo heute die Al-Aqsa-Moschee steht. Gründungsmitglieder waren sieben französisch Adelige, die ihre Aufgabe darin sahen, die Straßen des Heiligen Landes für die Pilger zu sichern. Erheblichen Aufschwung gewann der Orden durch Bernhard von Clairvaux, der sich wortstark für die Unterstützung des Ordens einsetzte. Wahrscheinlich wirkte er auch an der Regel der Templer mit, die augustinisch-zisterziensisch geprägt ist. Neben den Mönchsgelübden Armut, Keuschheit und Gehorsam verpflichteten sich die Brüder zusätzlich zum Schutz der Jerusalem- Pilger. Es gab Ritter, Kapläne und dienende Brüder, wobei nur die Ritter den weißen Habit und weißen Mantel mit dem „Tatzenkreuz“ tragen durften. Die Templer wirkten zunächst mit wenig Erfolg an der Belagerung von Damaskus und der Schlacht um Akkon mit, doch ihr eigentliches Handwerk, das den Orden groß und mächtig machte, war nicht das Kriegshandwerk, sondern Geldgeschäfte. Die Templer verliehen Geld gegen Zinsen, entwickelten eigene Formen der Buchführung und Vorformen des bargeldlosen Zahlungsverkehrs, was sich besonders für die Pilger und den Übersee- handel als segensreich erwies. Die Reichtümer, die die Templer nach und nach erwarben, sollten sich für sie selbst jedoch als der Anfang vom Ende erweisen. Der mächtige, aber hoch verschuldete französische König Phillip IV. wollte diesen Reichtum für sich. Er setzte den Papst, der ihm an Macht nichts entgegenzusetzen hatte, unter Druck. Schließlich wurden die Templer wegen Ketzerei und Homosexualität („Sodomie“) angeklagt. In einer der ersten großen Polizeiaktionen der Weltgeschichte wurden die Brüder am Freitag, dem 13. Oktober 1307, verhaftet, gefoltert und auf dem Scheiterhaufen verbrannt, wenn sie die unter der Folter erpressten Geständnisse widerriefen. Auf dem Konzil von Vienne 1312 wurde der Orden offiziell aufgelöst, den riesigen Besitz teilten sich die Könige von Frankreich und England und der rivalisierende Johanniterorden. Auch der letzte Großmeister der Templer, Jacques de Molay, wurde 1314 in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Zahlreiche Templer flohen nach Portugal und Schottland, wo sie nicht verfolgt wurden. Diese Flüchtlinge geben bis heute Anlass zu ins Kraut schießenden Spekulationen, u.a. dass diese letzten Templer die Rosenkreuzer, Illuminaten oder Freimaurer gegründet hätten oder dass sie den heiligen Gral oder die Bundeslade gefunden hätten. Die 2007 vom Vatikan freigegebene Templerakte hat gezeigt, dass sämtliche Vorwürfe gegen den Orden unberechtigt waren. Die Templer waren – ganz ohne Geheimnis - das Opfer von Willkür, Neid und Raffgier geworden.
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