Credo Herbst 2011 - Pfarrei-breitbrunn.de

Thema Orden 37
„Gott umarmt uns durch die Wirklichkeit“:
Die Kongregationen der Schulschwestern
(H.H.) Das tragische Los von Kindern
und Jugendlichen aus ärmlichen Verhältnissen,
die kein Zuhause hatten
Erstkommunionkinder sind mit Begeisterung
beim Brotbacken dabei
und sich mit Bettelei, Diebstählen und
Prostitution durchs Leben bringen
mussten, steht am Anfang von so
manchen kirchlichen Initiativen auf
den Gebieten der Armenfürsorge und
der Schulbildung. Vor allem mit dem
aufkommenden Frühkapitalismus zu
Beginn des 19. Jahrhunderts wuchs
das Massenelend explosionsartig an.
Betroffen waren in erster Linie Mädchen
und Frauen, die entweder nicht
arbeiten konnten oder durften und
doch gleichzeitig als arbeitsscheu und
unsittlich gebrandmarkt wurden.
Nicht zufällig waren es die Franziskanerinnen,
die als erste die Fürsorge
für die verarmten Mädchen und
Frauen als ihre Verpflichtung begriffen.
Beflügelt von den Ideen der Aufklärung
und christlichem Engagement
gingen sie daran, den jungen
Mädchen einfache handwerkliche Fähigkeiten
wie z.B. Nähen oder Stricken
und eine rudimentäre Schulbildung
beizubringen. Der Idealismus
fruchtete allerdings anfangs wenig,
denn die Schwestern hatten mit zahlreichen
Widerständen in einem durchaus
feindlich eingestellten Umfeld zu
kämpfen. Auf die Dauer aber war es
dieser Idealismus, der die Schulschwestern
bis heute überleben ließ.
Als Beispiel mag hier die Gründung
der „Kongregation der Schulschwestern
vom III. Orden des Heiligen Franziskus“
(„Halleiner Schulschwestern“)
dienen. Die Gründerin, Theresa
Zechner (geb. 1697), stammte aus einem
wohlhabenden Elternhaus in
Hallein. Bewusst und gezielt entschied
sie sich für ein Leben in Armut
und den Dienst am Mitmenschen.
Ihre Vorbilder waren Franz von Assisi
und Elisabeth von Thüringen. Mit 24
Jahren trat sie in den Dritten Orden
der Franziskaner ein, nach ihrer Profess
nannte sie sich „Maria Hyazintha“.
Mit einer weiteren Schwester
aus dem Dritten Orden und ihrer Mutter
zog sie in das so genannte „Lerchnerhaus“
ein. Im Parterre befand sich
ein Klassenzimmer, in dem bald mehr
als 30 mittellose Mädchen lesen,
schreiben, rechnen und handarbeiten
lernten. Die gute Qualität des Unterrichts
rief jedoch auch Neider auf den
Plan: Die Stadtlehrer, die nur gegen
Bezahlung Schüler aufnahmen. Ihre
Intrigen bei den Behörden gegen die
Schwestern zeigten Wirkung. Die
Schwestern gerieten in die Mühlen
der Kirchenpolitik, 1750 wurde die
Kommunität aufgelöst, durfte den
Schulbetrieb aber weiterführen. Hyazintha
war zweifellos eine starke Frau:
40 Jahre arbeitete sie mit verwahrlosten
Kindern, unterrichtete ihre Mitschwestern
und schrieb zahllose Eingaben
an kirchliche und weltliche
Behörden. Der Salzburger Erzbischof
ließ die Schwestern nach dem Tod
der Stifterin zwar weiter in ihrem
Haus wohnen und arbeiten, doch die
kirchliche Anerkennung fehlte nach
wie vor. Erst 1904 wurden die Schulschwestern
als Zweig der franziskanischen
Familie anerkannt, 1911 erhielten
sie die Erlaubnis, die ewige
Profess abzulegen und wurden zur
ordensähnlichen Kongregation päpstlichen
Rechts.
Nicht nur die kirchlichen und weltlichen
Behörden, auch die politische
Schulschwestern bei der
Armenausspeisung
Geschichte machte den Schulschwestern
zu schaffen. Nachdem sie die Säkularisation
und den 1. Weltkrieg,
wenn auch mit Blessuren, so doch
überstanden hatten, verboten die Nationalsozialisten
1938 den Schwestern
die Unterrichtstätigkeit und beschlagnahmten
alle Ordenshäuser.
Für ihren Lebensunterhalt arbeiteten
die Schwestern als Krankenpflegerinnen
oder in einer Korbflechterei. Zwar
konnte 1945 der Schulbetrieb wieder
aufgenommen werden, aber der
Aderlass war enorm und bis heute
hat sich die Kongregation davon nicht
mehr vollständig erholt. Der Geist der
Stifterin und die Orientierung an der
franziskanischen Spiritualität haben
sich indessen erhalten. Das Leitbild
„Erziehung zum Frieden, zur Dankbarkeit
und zur Ehrfurcht vor der
Schöpfung“ hat bis heute nichts von
seiner Aktualität verloren. ■