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Begründung der Jury
So einen wie Willi Winkler hätte ich gern zum Kollegen. Er säße dann in einem Büro, ei -
nem Café in der Nähe und hätte Kenntnisse parat, wenn ich ihm von einem Film er zähl te,
der nichts taugt oder ihn zum neuen Buch von Keith Richards befrage (immerhin hat er
über die Stones und Dylan selbst Bücher geschrieben) oder warum der Sarrazin-Hype so
gut funktioniert hat. Er würde inspirieren und mir für ein paar Stunden den Gegenbeweis
liefern, dass das Gros der Journalisten zur Oberfläche verdammt ist. Dass wir Bausteine
einer industriellen Fertigungsstrasse sind, dass unser Geschäft das Flüchtige ist.
Sie fallen eben auf, sie fallen ins Gewicht: die Artikel, Kommentare und Analysen
des freien Journalisten Willi Winkler. Sie zu lesen ist für mich Pflicht und Kür zugleich,
weil solche unverbrauchte Gedanken in schöner Sprachmacht selten geworden sind.
Im Kosmos des Willi Winkler geht es recht frei zu, da kommen Themen und Figuren
zusammen, die kaum miteinander zu tun haben. Oder doch? Hosea Dutschke, Katja
Ebstein, Dieter Kunzelmann, David Lettermann. Die Sünden der deutschen Nachkriegsgeschichte.
Die Bagdad-Istanbul-Bahn. Axolotl Roadkill.
Das Spektrum ist riesig, und Wissensgier, Bildung und das Glück aufzuklären strahlen
aus jedem Text hervor.
Anfang des 20. Jahrhunderts tauchte der Begriff „Renaissance Man“ in der englischen
Kulturkritik auf, gemeint war einer, der auf vielen Feldern der Kultur und Wissenschaft
sich Expertise erwirbt und zu einer eigenen Philosophie zu verweben versteht. So
einer ist Willi Winkler, er schreibt tiefsinniger als ein Generalist, verständlicher als
ein Spezia list, eben ein Renaissance Man und schade, dass dieser Qualitätsbegriff
so nicht im Deutschen existiert. Und auf eine Renaissance Woman möchte man auch
hoffen.
Ob er sich mit dem Zeitgeist der 68er befasst, die RAF analysiert oder für großes
Kino wirbt – Winkler nimmt sich journalistische Freiheit mit vollen Händen, und das
verführt den Leser und die Leserin. Dabei beweist er ein feines Gefühl für „Oben“ und
„Unten“, für Abhängigkeit und Unabhängigkeit.
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