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tigen sich die folgenden zwei Beiträge mit den im ehemaligen Kloster erhaltenen Wandmalereien aus dem Ende des 14. und 15. Jahrhunderts. Der 35 Seiten umfassende Teil von Esther Meier, die mit einer Studie über eine Gregorsmesse promovierte, beschäftigt sich aus kunsthistorischer Sicht mit den Wandmalereien des ehemaligen Antoniterklosters: der Passion und Kreuzigung Christi, einem Apostelzyklus und der Gregorsmesse in der Saktistei. Ihre kurze Übersicht zur Funktions- und Nutzungsgeschichte des ehemaligen Klosters erleichtert den Einstieg ins Thema. Dieses älteste Antoniterkloster Deutschlands weist drei Bauphasen auf. Der Grundstein zum ersten Gebäude wurde um 1193 gelegt. Durch umfangreichere Nutzungsanforderungen bedingt, entstand schon Mitte des 13. Jahrhunderts ein Neubau, den jedoch der verheerende Stadtbrand vom August 1391 weitgehend zerstörte. Kurz darauf wurde eine neue Anlage mit gesüdeter Kirche und Hospital gebaut. Die erhaltenen Wandmalereien der Kirche datieren aus dieser Zeit. Die Malerei der Gregorsmesse in der Sakristei ist etwa 100 Jahre jünger. An der Ostwand des Langhauses sind Reste der Passion und Kreuzigung Christi erkennbar. Links und rechts über dem Querarm des Kreuzes wurde eine Sonne, für Unsterblichkeit und Auferstehung und ein Mond, als Zeichen der kosmischen Dimension dieser Kreuzigung aufgebracht. Wegen des schlechten Erhaltungszustands kann von Meier keine ausführlichere Aussage über Details des Bildprogramms getroffen werden. 254 Gegen Ende des 14. Jahrhunderts wurde der Chor mit einem in der mittelalterlichen Wandmalerei verbreiteten Motiv des Apostelzyklus geschmückt. Die Autorin beschreibt die Ikonographie der Dargestellten und den Erhaltungszustand der Malerei. Sie erwähnt den Verlust einer im Rahmen der 1978 vorgenommenen Restaurierung erstellten Fotodokumentation im zuständigen Denkmalamt, der für die Forschung erheblich ist, weil der heutige Erhaltungszustand große zusätzliche Substanzverluste zeigt. Aus diesem Grund kann über exakten Inhalt und Bedeutung des vorgefundenen Wandgemäldes nur spekuliert werden. Anhand kirchenpolitischer und ikonographischer Erläuterungen entwickelt Esther Meier einen Zusammenhang zwischen der Anzahl der Grünberger Kanoniker und der in der Wandmalerei präsentierten elf Apostel. In der Entstehungszeit der Malerei, am Ende des 14. Jahrhunderts, lebten in Grünberg nach den Augustinerregeln zehn Klosterbrüder und ein Vorsteher des Klosters, somit elf Personen. Meier zieht eine Verbindung zwischen den dargestellten elf Aposteln, die um zwei weitere bisher unidentifizierte heilige Figuren in ihrer Mitte ergänzt werden und der Zahl der Grünberger Mönche. Bisher war wegen der schlechten Erhaltung der Malerei nicht zu ermitteln, ob es sich bei einer der beiden nicht zuzuordnenden Figuren um Christus oder eine Antoniusfigur handelt. Sowohl vom Kirchenraum als auch vom Hospitalgebäude aus konnte die Sakristei, im Südosten der Kirche gelegen, betreten werden. Hier wurde schon 1975 während Restaurierungsarbeiten die hier behandelte Wand- MOHG 94 (2009) malerei entdeckt, ihr Bildthema konnte jedoch nicht entschlüsselt werden. Erst 2007, mit der aktuellen Restaurierungskampagne, wurde deutlich, dass es sich hierbei um eine „Gregorsmesse“ handelte; damit trat eines der populärsten sakralen Themen des Mittelalters zutage. Trotz enormer Verbreitung dieses Bildmotivs in verschiedenen Präsentationsformen des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit (z.B. Glasmalereien, Drucke, Miniaturen) ist heute, nach Meier, nur noch ca. 5% davon als Wandmalerei vorhanden. Die Gregorsmesse nimmt in ihrem Beitrag den breitesten Raum ein. Dies hängt auch damit zusammen, dass der Grünberger Version aus dem Ende des 15. Jahrhunderts durch die Seltenheit dieses überlieferten Bildtypus als einer von insgesamt nur 28 bekannten im deutschsprachigen Raum, eine Sonderstellung zukommt. Die Autorin ordnet die Darstellung nicht nur in das kunsthistorische Umfeld des Bildmotivs ein, sondern beschreibt auch dessen Reichweite auf das alltägliche Leben der Grünberger Antoniter. Meier erläutert die Funktion der Sakristei (dt.: Schatzkammer, Kleiderkammer), für die das Bild geschaffen wurde. In diesem Raum soll durch das umfangreiche Zeremoniell im Vorfeld der Messe u.a. aus Ablegen der alltäglichen Kleidung und Anziehen der liturgischen Gewänder eine Einstimmung des Priesters zur seelischen Reinheit bewirkt werden. Die Grünberger Gregorsmesse diente in diesem Zusammenhang als Andachts- und Ablassbild. Von den elf Seiten Abbildungen (inkl. Grundrissplan) wurden fünf schwarzweiße im Text platziert. Drei ganzseitige Referenzabbildungen dienen dabei dem Verständnis der Ikonographie der Gregorsmesse. Sechs Seiten mit farbigen kleinformatigen Fotos im Anhang des Beitrages illustrieren die im Text angesprochenen drei Wandmalereien im ehemaligen Kloster. Leider entstand bei der Reihenfolge der Zählung bzw. Platzierung der Abbildungen etwas Durcheinander, so dass eine fehlende Durchnummerierung leicht irritiert (z.B. folgt auf die Abb. 1, S. 4, die Abb. 5 auf S. 8). Kohärente Verweise zwischen Abbildungsnummern im Text und den dazugehörigen Bildern, gemeinsam mit der überschaubaren Anzahl der Abbildungen, glätten diesen kleinen Fauxpas jedoch. Esther Meier stellt sowohl zu dem Apostelzyklus als auch zur Gregorsmesse neben der kunsthistorischen Einordnung wichtige Bezüge zur kirchenpolitischen Geschichte her, ohne deren Kenntnis die Themen kaum in den richtigen Zusammenhang gebracht werden könnten. Der mit neun Text- und zwei farbigen, kleinformatigen Abbildungsseiten kürzere Beitrag der beiden Restauratoren Barbara Dietz und Karl Bernd Beierlein bietet die Hauptergebnisse zur restauratorischen Untersuchung der Gregorsmesse. Zusätzlich zur Beschreibung des Raumes und der Malerei wird über die vorgefundene Maltechnik (secco) und die sechs verwendeten Farben, ihren Erhaltungszustand sowie den Ursprung der Pigmente informiert. Zwei kurze aber informative Darstellungen zum vorgefundenen Schadensbild und der Restaurierungsmaßnahme schließen sich an. Mit einer auf die historische Bedeutung des Bildthemas für das MOHG 94 (2009) 255
Kloster hinweisenden Zusammenfassung schließt der Beitrag. Der Band III der „Veröffentlichungen aus dem Museum im Spital Grünberg“ besticht durch seine inhaltliche Dichte und Kompetenz. Er kann allen Interessierten empfohlen werden, die eine professionelle und qualitativ herausragende Darstellung zur mittelalterlichen Malerei suchen. Susanne Gerschlauer, Staufenberg 256 Marburg - Abbruch und Wandel. Städtebauliche Planungen in einer historischen Stadt. Herausgegeben von der Initiativgruppe Marburger Stadtbild und Stadtentwicklung e.V. (IG MARSS) vertreten durch den Vorstand. Redaktion und Lektorat: Werner Gigert und Claus Schreiner unter Mitarbeit von Ulla Hirt und Dorothee de la Motte. Jonas Verlag für Kunst und Literatur, Marburg 2007, 192 S., zahlreiche Abb., 15,00 € Wer heute als Besucher nach Marburg kommt, tut dies zumeist deshalb, weil er die Elisabethkirche, das Landgrafenschloss und die historische Altstadt besichtigen will. Die so genannten Neubaugebiete sind hingegen kaum von Interesse. Dabei ist die Stadt, nachdem sie seit ihrer Herausbildung im 13. Jahrhundert für ein halbes Jahrtausend mehr oder weniger in einem Dornröschenschlaf lag und kaum über die alten Stadtgrenzen hinauswuchs, in den letzten hundert Jahren – vor allem seit Ende des 19. Jahrhunderts und seit den späten 1950er Jahren – enorm expandiert. Insofern ist Marburg heute Mittelalter und Moderne auf engstem Raum. Rund 30 Jahre sind inzwischen vergangen, seit die „Initiativgruppe Marburger Stadtbild“ die Stadtentwicklung in Marburg in zwei Publikationen einer kritischen Betrachtung unterzog. „Marburg im Abbruch“ (1972) und „Marburg im Wandel“ (1978) lauteten die Titel von zwei Broschüren, die in den 1970er Jahren das Bewusstsein vieler Marburger für den Umgang der Politik mit der historischen Bausubstanz und für die Geschichte des Stadtbildes zu schärfen suchten. Inwieweit dies bei der größeren Mehrheit der Bevölkerung gelungen ist, bleibt dahingestellt. In jedem Fall haben die beiden Veröffentlichungen dazu beigetragen, dass sich die Verantwortlichen in Politik und Verwaltung für jenen behutsamen Weg der Altstadtsanierung entschieden, der schließlich bundesweit Modellcharakter erlangte und Marburg 1984 die Goldmedaille im Bundeswettbewerb „Bauen und Wohnen in alter Umgebung“ eintrug. Seither ist städtebaulich viel in Marburg geschehen. Während die Altstadtsanierung in der Oberstadt weitgehend abgeschlossen ist, entstand beispielsweise am Fuß der Altstadt - auf dem ehemaligen Biegeneck-Gelände und auf dem Areal des alten Schlachthofs - „Marburgs neue Mitte“ mit Hotel, Kino, Kunsthalle und Gastronomie. Grund genug für die Initiativgruppe Marburger Stadtbild und Stadtentwicklung e.V. (IG MARSS), die Entwicklungen der zurückliegenden 30 Jahre erneut einer Würdigung zu unterziehen und die Tradition der kritischen Begleitung der politischen und planerischen Entscheidungen fortzusetzen. In dem Buch „Marburg - Abbruch und Wandel“ nehmen dabei auf Anregung des Anfang 2002 neu gegründeten Vereins, der sich in der Tradition seines Vorgängers versteht, MOHG 94 (2009) Autoren unterschiedlicher Fachrichtungen die Altstadtsanierung ebenso wie die jüngste Stadtplanung, die Baupolitik sowie die Verkehrsentwicklung in Marburg unter die Lupe. Den Initiatoren ist durchaus bewusst, dass dies keine einfache Sache ist. Schmal wie viele Gassen in der Marburger Altstadt, schreibt Claus Schreiner einleitend, sei der Grat, auf dem sich Stadtplanung und Städtebau zwischen Erbe und Zukunft bewegten. Da in einer Stadt wie Marburg die Geschichte die Zukunft sei, müsse der historische Stadtkern vor sinnloser Zerstörung bewahrt werden, ohne einem grenzenlosen Historismus zu verfallen. Ob sich Marburg einen ehrbaren Platz in der Geschichte sichern kann, hänge davon ab, wie wir jetzt mit dem Erbe umgehen. Das von der IG MARSS herausgegebene Buch wolle einen Beitrag dazu leisten, „die städtebaulichen Entwicklungen der vergangenen Jahrzehnte in Marburg zu dokumentieren und zu kommentieren. Es will dem Leser Informationen und Material an die Hand geben, seinen Blick schärfen und ihn für die besondere Situation Marburgs sensibilisieren.“ Zunächst unterzieht Werner Girgert die Marburger Stadtentwicklung von 1970 bis 2007 einer kritischen Betrachtung. In seinem hierzu verfassten Beitrag „Schlechte Zeiten für gute Architekten“ warnt er besonders vor den Gefahren für das städtebauliche Erscheinungsbild, wenn die Kommunen die „Gestaltungshoheit“ für den öffentlichen Raum zunehmend an private Investoren abgeben. Hier sei eine kritische Öffentlichkeit gefragt, „die Einspruch erhebt, bevor ihre Stadt mit Müll zugeschüttet wird, der den Namen Architektur nicht verdient.“ Dem Konflikt zwischen öffentlichen Belangen und privaten Profitinteressen bei der Stadtplanung spürt Diethelm Fichtner in seinem Beitrag „Stadtplanung für den Moment oder für die Zukunft“ nach. Dabei berührt er immer wieder das Verhältnis von Stadt und Investoren, die Reaktionen von Verwaltung und Politik auf Investorenplanungen und die Grenzen der Einflussnahme auf privatwirtschaftliche Bauvorhaben. Seines Erachtens erweist sich Stadtplanung „nicht selten als missbräuchlich Auslegung dieses Begriffes.“ Ziel der Zukunft in Marburg müsse sein, mehr und mehr Wohnungen in die Innenstadt zurückzubringen und damit ein Stück Durchmischung zu erreichen, die eine Stadt des 19. Jahrhunderts auszeichnete und sie zu den anpassungs- und überlebensfähigsten Stadtstrukturen in der Geschichte der Stadt werden ließ. In dem Beitrag „Tradition statt Innovation“ stellt Wolfgang Schuchart Verkehrsprobleme, Verkehrspolitik und Lösungsansätze der vergangenen Jahrzehnte in Marburg vor. Nach Ansicht des Autors verweigern maßgebliche Teile bürgerlich-konservativer Politik und die sie stützende Lobby aus Handel, Gewerbe und Verkehr bis heute einen ein nachhaltiges Verkehrskonzept. „Real scheint also nach wie vor jeder Parkplatz (fürs Auto) Priorität vor jedem gewonnen Meter Straßenraum für Alte, Kinder oder Behinderte zu genießen.“ Die „hehren“ Ziele des Verkehrsforums behalte sich die Politik lediglich für ihre sattsam bekannten „Sonntagsreden“ vor. MOHG 94 (2009) 257
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Seite 3 und 4: zurechtzurücken und durchaus auch
Seite 5: 252 mit dem Tode Bestrafte und Selb
Seite 9 und 10: eine Grundform nach E. Förstemann

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