Praxis und Politik - Michael Oakeshott im Dialog - Mohr Siebeck ...

Einleitung der Herausgeber
Als der englische Philosoph Michael Oakeshott nach einem langen Gelehrtenleben
1990 starb, waren im englischen Sprachraum, in Osteuropa und
anderen Ländern des europäischen Kontinents erste Ansätze einer eingehenden
wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit seinem Werk erkennbar. 1
Diese Diskussion konnte in den folgenden Jahren rasch an Breite und Tiefe
gewinnen und hat mittlerweile die Forschungsliteratur beträchtlich anschwellen
lassen. 2 Angesichts des Umstandes, daß Oakeshotts Arbeit vor
allem in den beiden Jahrzehnten nach seinem Ausscheiden aus dem Universitätsbetrieb,
also in den 1970er und 80er Jahren, kaum Beachtung gefunden
hatte, stellt sich die Frage nach den Gründen hinter dem neuerwachten Interesse.
Eine Erklärung dürfte in den mittel- und osteuropäischen Verfassungsdiskussionen
der 1990er Jahre liegen, in denen sich die (bürgerlichen)
Freiheitsbewegungen im Zuge der nationalen Selbstverständigung nach
Ende des Ost-West-Konflikts westlichen Freiheitsdenkern wie Friedrich
August von Hayek, Milton Friedman, Hannah Arendt oder auch Oakeshott
zuwandten – Gelehrten also, die den Totalitarismus und seine ideologischen
Doktrinen bekämpft und sich die Verteidigung der Grundlagen einer freien
Gesellschaft und ihrer Verfassung der Freiheit zur Aufgabe gemacht hatten.
Die Auswirkungen des welthistorischen Umbruchs blieben indes nicht auf
Osteuropa beschränkt; angesichts neuer Herausforderungen kreisen auch
die philosophischen und politiktheoretischen Debatten Westeuropas und
der USA um eine neuerliche Suche nach Orientierungspunkten ihrer politisch-kulturellen
Identität. 3 In solchen Diskussionszusammenhängen erlangt
das Werk Oakeshotts seinen Stellenwert für die Gegenwart der praktischen
Philosophie wie der Politikwissenschaft, indem es über den Kontext des
1
Charakteristisch ist in diesem Zusammenhang die Gründung der international tätigen,
in den USA registrierten Michael Oakeshott Association im Jahre 1999.
2
Siehe aus der angelsächsischen Literatur exemplarisch Abel 2010; Abel/Fuller 2005;
McIntyre 2004; Perret 2004; Marsh 2001 sowie jüngst die Edition eines Oakeshott-Readers
(Podoksik 2012). Zum mittel- und osteuropäischen Diskurs etwa Tibor 2002 und
Fulop 2000, 2004. Eine ungarische Übersetzung von Oakeshotts »Rationalism in Politics«
erschien in Budapest im Jahre 2001; zur Rezeption in Spanien etwa Lopez Atanes
2010, für Portugal Cardoso 2004.
3
Exemplarisch mag für die USA auf Huntington 2004, für Deutschland auf Lammert
2006 hingewiesen werden.