Praxis und Politik - Michael Oakeshott im Dialog - Mohr Siebeck ...

10 Martyn P. Thompson
ist genauso eine Feier der modernen Welt, wie es auch eine philosophische
Kritik eines Teils von ihr darstellt. 18
Aber wie helfen die von praktischen Belangen ungestörte Bewahrung
und die Neuinvestition des gesamten Kapitals unserer Zivilisation dabei, die
überkommene Weise des Regierens und des Regiertwerdens, die politischen
Aspekte unserer »gegenwärtigen Lebensweise« zu erhalten? Um dies
zu beantworten, muß ich einen zentralen Aspekt von Oakeshotts Erziehungsphilosophie
skizzieren.
Nach Oakeshott ist Bildung im weitesten Verständnis des Begriffs der
»Prozeß des Erlernens, wie man sich im Wechselspiel von Führung und Fügung
selbst erkennt und etwas aus sich macht«. 19 Er beginnt mit der Geburt
und endet mit dem Tod. In westlichen Gesellschaften wird er vor allem als
das Erlernen des Sprechens, des Lesens und Schreibens einer Vielzahl von
»Sprachen« verstanden. Daher die offensichtliche Notwendigkeit, sich anleiten
zu lassen und sich einzufügen. Die verfügbaren Sprachen und die in
ihnen verfaßte Literatur enthalten unsere Zivilisation. Also bedeutet Lernen,
sich selbst zu erkennen und etwas aus sich zu machen, ein kompetenterer
Sprecher der uns verfügbaren Sprachen der Zivilisation zu werden. Alle
unsere Institutionen haben bildende Funktion. Aber unter ihnen gibt es
spezifische Institutionen (Schulen, Colleges, Universitäten), die in erster Linie
zu Zwecken der Bildung eingerichtet wurden. Oakeshott hat zu diesen
manch bekannte und einige sehr kontroverse Dinge zu sagen.
Es gibt drei Stufen der Bildung: den Kindergarten, die Schule und die
Einrichtungen der höheren Bildung (Colleges und Universitäten). Im Kindergarten
beginnt das Kind zu lernen, im wesentlichen durch das Spielen,
»um sich in der natürlich-künstlichen Welt, in die es geboren wurde, heimisch
zu fühlen«. 20 In der Schule, im disziplinierteren Lernumfeld der
Grundschule und der weiterführenden Schule, fangen die Kinder an, die
Literatur und einiges von den Sprachen ihrer Zivilisation (Mathematik, Naturwissenschaft,
Geschichte, Kunst, Geographie, Fremdsprachen usw.) zu
lernen. Aber dies tun sie, wie gesagt, im Wechselspiel von Führung und
Fügung. Sie müssen auf bestimmte Literatur in ausgewählten Sprachen hingewiesen
werden, über die sie sich nur schemenhaft im klaren sind. Sowohl
in der ersten als auch in der zweiten Bildungsstufe liegt der Schwerpunkt auf
dem Erlernen von Grundfähigkeiten und darauf, die Kinder mit der sie
umgebenden vergangenen und gegenwärtigen Welt vertraut zu machen.
18
Siehe in diesem Zusammenhang auch den Beitrag von Henkel/Lembcke in diesem
Band.
19
Oakeshott 1991, S. 187.
20
Oakeshott 1991, S. 188.