PDF (1.7 MB) - Mohr Siebeck Verlag

Vorwort
Juden verstanden sich in der Antike, und darüber hinaus,
als Teil einer kontinuierlichen Tradition. Wichtigster Orientierungspunkt
war dabei der Tanach (Hebräische Bibel, Altes
Testament) bzw. die griechische Septuaginta. Dieses Textcorpus,
das sich erst über längere Zeit und mit Varianten ergab,
wurde nicht nur als Grundlage der jüdischen Gesetzespraxis
verstanden, sondern bot mit seinen vielen Erzählungen auch
immer wieder Anknüpfungsmöglichkeiten für das eigene
Selbstverständnis. Die innerjüdische Rezeption ermöglichte
stets neue Lesungen: Die Texte – insbesondere die Tora
(Fünf Bücher Moses) konnten als Ferment unterschiedlichster
Deutungen der eigenen Lebenswelten dienen.
In der Antike haben Juden in ganz unterschiedlichen
literarischen Gefäßen – in Geschichtsschreibung, Belletristik,
Poesie, philosophischen Traktaten, in Übersetzungen
(Targumim), Midraschim und Kommentaren – die
biblischen Texte mit häufig bemerkenswerter inhaltlicher
Freiheit interpretiert. Wie auf einer Drehbühne konnten
sie immer wieder neu inszeniert werden – ohne, dass die
Vorlage deswegen in Frage gestellt werden musste. Um
solche Neudeutungen und deren Entstehungskontexte soll
es in den folgenden vier Vorlesungen gehen. Dies ist selbstredend
ein großes Thema, das in diesem kleinen Rahmen
nicht umfassend behandelt werden kann: Ich habe für diese
Tria Corda-Vorlesungen, gleichsam auf mein eigenes Herz
hörend, Texte ausgewählt, die mich seit längerem besonders