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Joseph und Aseneth als Roman 11
Nimmt man gängige Definitionen des antiken Romans
wie jene von Niklas Holzberg als Orientierungspunkt, so
fallen neben Unterschieden vor allem Gemeinsamkeiten
zwischen Joseph und Aseneth und den „etablierten“ griechischen
Romanen ins Auge. Einige Parallelen zum antiken
Roman sind auch schon früh zur Kenntnis genommen
worden: Die edle Herkunft des späteren Liebespaares,
dessen Schönheit und die Umwerbung der jungen Frau
durch Nebenbuhler gehören ebenso zu den Charakteristika
des antiken Romans wie die Jungfräulichkeit der Protagonistinnen
und Protagonisten, der „coup de foudre“, das
Liebesleid, der Kuss, die Trennung, die skrupellosen Intrigen.
Marc Philonenko, der Herausgeber der französischen
Ausgabe von 1968, hat, wenn auch nur sehr knapp,
auf solche Parallelen hingewiesen. 28 Allerdings – und hier
irrte Philonenko – verstand er Joseph und Aseneth letztlich
deswegen nicht als ein typisches Beispiel eines antiken
Romans, weil er die lang währende Keuschheit der beiden
Protagonisten als wesentlichen Unterschied zum gängigen
griechischen Roman las: „Après tant de romans libertins,
c’est un roman puritain qui est proposé au lecteur.“ 29 Auch
in der neueren Forschung wird auf die „prüden“ Charaktere
als Argument gegen eine Zuordnung in die Gruppe der
antiken Liebesromane verwiesen. 30 Dass Joseph und Aseneth
durchaus erotische Momente kennt, hat freilich nur schon
unsere Zusammenfassung gezeigt. Zudem gilt es darauf hinzuweisen,
dass zumindest der so genannte „idealisierende“
absichtigt jedenfalls weder ein Mysterium noch religiöse Propaganda
zu sein.
28
Philonenko (1968) 43.
29
Philonenko (1968) 44.
30
Barclay (1996) 205 („somewhat prudish depiction of the heroes“).