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528 L)r. J. Karabacek: GigHato des jonischen
sich wieder zugleich noch über ein Stück des alten Karien
und Lydien erstreckte *). Und so wird Lambros wohl den
Nachweis auch dafür schuldig bleiben müssen, dass er
Ephesus, den Prägort unsrer Münze, als eine der von Savü-
Chän abhängigen Städte erklärt (1. c.p.5). Nicht nur, dass
die Byzantiner Nichts davon wissen, sie berichten übereinstimmend
mit den türkischen Quellen ja geradezu das
Oegentheil.
Auch die Annahme einer Hegemonie Särü- Chans
über Aidln, wie sie aus der Lambros'schen Mttnzerklärung
hervorgeht, bliebe ohne historische Stütze.
Die türkischen
Geschichtschreiber heben wiederholt die völlige Unabhängigkeit
der Zehnfürsten untereinander und insbesondere
der von Aid in (Jonien) hervor 2):
jeder dieser Dynasten
wird als ein unabhängiger Sultan bezeichnet (}\Ju.~o
olj\ ü>UaL»), gleichwie Johannes Villanus seinen Zeitgenossen
Omar-beg, den dritten Fürsten von Aidin „Soldano
de' Turchi" nennt »).
Obwohl nun in unsern türkischen Quellen „Sultan"
mehr appellativisch den Herrscher bezeichnen soll, so
trifft dies Wort, wie später ersichtlich sein wird, hier auch
bezüglich seiner Auffassung als Titel mit der Wirklichkeit
zusammen. Dazu kommt noch, dass diese Zehnfürsten
i) Cantacuzen I, 388, 470. Die Grenzen derTheilfürstenthünier
waren bis zu ihrer Consolidirung oftmaligen Veränderungen unterworfen
, was auch bei den Byzantinern angedeutet wird ; man vgl.
darüber Nie. Greg. II, 214, Pachymeres II, 589 Ducas p. 13, Chalcocondyles,
p. 15, 66 und Phrantzes p. 77 f.
3 ) Tärichi Dschennäbi, Blatt 109r. — Fusüli hall we 'akd von
'Ali Efendi, Bl. 54 a. Handschriften der Wiener Hofbibliothek.
8
) Joh. Villanus, Lib. XII, Cap. XXXVIII in Muratori's Script.
rer. ital. XIII, p. 917 f.