Numismatische Zeitschrift - Medievalcoinage.com

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zur lateinisch-arabischen Numismatik. 469
«rsten vielgestaltigen Phase des muslimischen Münzwesens
hervortretenden Parallelen.
Kraft dieser letztern Erscheinung halten wir demnach
unsre obigen Erklärungen für hinlänglich gesichert und
stehen nicht
an auf gleiche Weise auch die von Herrn de
Saulcy (1. c. X, p. 393) unerklärt gelassene Randschrift
eines afrikanischen,
in der vierten Indiction geschlagenen
Stückes Cusus IN'bietione IUI (quarta), die der französische
Gelehrte erwiesenermassen unrichtig als CenteslNIO INI
(quarto) nimmt, zu deuten *), Nach dessen Copie lautet
die Reverslegende
MAEMSR .
. SETIRNSOS
Wir lesen ohne Mühe
M ahomet A postolus E st, M issu S R eligionis S uperar E T
lila ReligioNeS OmneS „Mahomet ist der Gesandte
(Gottes), gesendet mit der (wahren) Religion, damit
sie überrage all e Religionen." Die Lücke zwischen
R und S
enthielt wahrscheinlich Abkürzungen ähnlich wie
Verae, Vt ä ). Auch hierin begegnen wir also einer Uebersetzung
des auf gleichzeitigen Goldmünzen als Randschrift
immer abgekürzt wiederkehrenden Koranverses
Zur Rechtfertigung der in der Ergänzung von uns gebrauchten
Orthographie des Namens Muhammed bemerken
wir,
dass der in der Zeit unsrer Münze lebende spanische
Chronist Isidor Pacensis denselben im Lateinischen durch
Mahomet wiedergiebt.
i) Es gehört, wie wir später zeigen werden, in die ersten vier
Monate des Jahres 98 d. H. (oder Sept. — Dec. 716 n. Chr.)
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) Das erste E könnte auch d E i gedeutet werden.