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zur lateinisch arabischen Numismatik. 465
Deutung in vollem Widerspruche steht. Eine Inschrift
solch' communistischen Inhalts war auch damals nach dem
im Oriente seit Alters her geltenden Princip absoluter
Herrschergewalt und nach den strengen Begriffen des
damit verbundenen persönlichen Rechts der Goldpräge
ebenso unstatthaft,
wie wenn etwa heutzutage eine siegreiche
Armee an die Stelle des lorbeerbekränzten Hauptes
des Monarchen die Inschrift „In nomine domini n o s missi
sumus u. s. w." auf die Landesmünzen zu setzen beanspruchte.
Wir lesen demnach die erste Umschrift:
IN Nomine Do MIN 02 M 122 er I cordig MiseratOri2
„Im Namen Gottes des Barmherzigen des
Erbarmenden," die wörtliche Uebersetzung der gleichzeitigen
arabischen Münzlegende f*>-J\ Cr* 3 "^ ^ wJ
r*
Dass wir hier richtig gedeutet, beweisen, abgesehen von
dem auch durch Stickel p. 71 Nr. 38 erkannten M in
„dominos",
die bereits sichergestellten analogen grammatikalischen
Unformen IN NOMCNO DoM(IN)OS (nicht
DoN OS wie bei Saulcy, 1. c. X, 389) u. s. w. Auch das
22 kann nicht unsrer Lesung entgegengestellt werden,
indem die Legenden offenbar von Griechen oder Gothen
gravirt wurden. Letzteres scheint am wahrscheinlichsten,
da bekanntlich die bei der Verschmelzung der romanischen
und germanischen Sprachelemente abgeworfenen lateinischen
Endungen damals nicht selten in lateinischen Texten
willkürlich restituirt wurden. Die zweite Umschrift lautet
gleich wie die vorhergehende
IN Nomine Do MIN OS MISSericOrdiS MiseratOriS
Die sich anschliessenden Buchstaben INO hält Herr de
Saulcy, weil er sie IN Orbem liest, für eine siegreiche
Bestätigung seiner obigen Erklärung. Allein bei diesem
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