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zur lateinisch-arabischen Numismatik. 461
Chalifen damals so weit der Halbmond glänzte ihm einzig
und allein zustand.
Statthaltern freigegeben :
Die Kupferprägung hingegen war den
die nach dem Typus der Globuli
geprägten Follare des Emirs von Afrika, Mus», bekräftigen
es i). So erweist sich denn auch Saulcy's Vermuthung,
dass das im Journal asiatique X 391 beschriebene Goldstück
gleichfalls auf Befehl jenes Musa geprägt worden
sei, als irrig. Hierzu kommt noch, dass auch selbst die
Chalifen aus dem Hause Omaija so viel wir bis jetzt
wissen sich nie auf ihren Goldprägen genannt haben.
Alle diese Umstände zusammen genommen, so wie
die eben bemerkte Existenz gleichartiger Kupfermünzen
(Journ. asiat. X, 389 f.), deren lateinische Legenden dem
Inhalte nach nichts Ungewohnteres bieten, als überhaupt
alle übrigen gleichzeitigen Münzen des islamitischen Reichs
mit ihren Inschriften, so lesen wir statt NON C6VSTVS
am Advers ohne Bedenken: „non est deus Nisi VnuS
NON €6ValiS esT VlluS "beo" (Es ist kein Gott ausser
dem Einen, Niemand ist ihm gleich) — also vollkommen
tibereinstimmend mit der auf andern Stücken dieser Mtinzclasse
von Lavoix sicher richtig erkannten lateinischen
Uebersetzung des muhammedanischen Glaubensbekenntnisses:
Non €st 0eu2 nigi Vnus Non Deus 2IMILI2
Q eo. Diese Abkürzungen sind, wie auch noch weiter oben
ersichtlich sein wird, nach keinem bestimmten Princip
durchgeführt.
Daher erscheint beim Jenaer Exemplar das
esT durch den letzten Buchstaben, das ni2i der zweiten
J
)
Auch bezüglich der Silberpräge scheinen bis zu Abd-ul-
Melik's Münzreform, und in Taberistän noch darüber hinaus , den
Statthaltern gewisse Eechte eingeräumt gewesen zu sein.