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360 Paul Becker: Eine Studie über
der alten Schriftsteller, als auch der uns erhaltenen Inschriften
Aegiale's und ist, wie mir scheint, nur dadurch
hervorgerufen worden,
dass Herr Lambros in dem fraglichen
Gefässe auf der Rückseite mehrerer Münzen Aegiale's
einen Schröpfkopf zu erkennen glaubt und in die beiderseitigen
Darstellungen auf der Vorder- und Rückseite der
jenes Gefäss zeigenden
Stücke eine engere Beziehung zu
bringen gesucht hat. Da letztere, wie wir weiter unten
sehen werden, auch auf andere Weise hergestellt werden
kann, so kommt es hauptsächlich darauf an zu zeigen,
wesshalb jenes Gefäss kein Schröpfkopf sei oder nicht
wohl sein könne. Vorher wollen wir jedoch daran erinnern,
dass in den künstlerischen Darstellungen der Alten zwischen
dem Kopfe des bärtigen Asklepios und dem des Zeus sowohl
in Form und Ausdruck, als auch in der Gestaltung
des vollen Haupthaares eine
grosse Aehnlichkeit herrscht,
dass aber auf den Münzen Aegiale's eine Verwechslung
beider Köpfe kaum statthaft ist, da auf allen den Stücken,
wo der eine oder der andere Kopf dargestellt sein könnte **)
das vom Mittel der Stirne emporstehende und dann zu
beiden Seiten herabfallende Haar, 45 ) ohne Zweifel, den
Kopf des Zeus uns vergegenwärtigt. Diesen offenbaren
Zeuskopf,
welchen C ad alvene auf seinen vier Münzen
Aegiale's zweimal *•) und Bor eil * 7 ) auch auf einem hierher
gehörigen Silberstücke * 8 ) richtig erkannte, sieht L a m-
bros blos auf dem letzteren, während, nach ihm, auf den
beiden ersteren * 9 )
der Kopf des Asklepios dargestellt sein
**) Nr. 8, 9, 10, 11, 12; «) Müller Handb. d. Archaeologie
der Kunst p. 512, §. 340. *•) Cadalvene 1. 1. Nr. 1, 3 und Zeichnung
Wr. 17, 19. *») 8 . oben Amn. 19. *8) Bei Lambros Taf. 54, Nr. B.
4») Daselbst Nr. 9, 12.