Carlo Collodi: Pinocchio - Literaturwissenschaft-online
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Klassiker der Kinderliteratur<br />
1<br />
VI. <strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
<strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
Am 7. Juli 1881 ist in Rom eine neue Kinderzeitschrift mit dem<br />
Titel Giornale per i bambini erschienen, deren Gründung auf<br />
Ferdinando Martini zurückgeht. Unter den dort veröffentlichten<br />
Texten findet sich der Anfang einer Storia di un burratino<br />
(dt.: Geschichte eines Hampelmanns) von <strong>Carlo</strong> Lorenzini (1826-<br />
1890), der sich ab 1860 als Pseudonym den Namen der Ortschaft<br />
<strong>Collodi</strong> ausersehen hatte. Die Gebrüder Paggi, Florentiner<br />
Verleger und Buchhändler, veranlassten ihn zu einer<br />
italienischen Übersetzung der Contes (dt.: Märchen) des<br />
französischen Schriftstellers Charles Perrault (1628-1703),<br />
die 1875 erschienen ist. <strong>Collodi</strong>, der zu diesem Zeitpunkt<br />
neben Artikeln zu tagespolitischen und kulturellen Fragen<br />
humoristische Texte für Zeitschriften verfasste, war in<br />
Journalistenkreisen eine bekannte Persönlichkeit. Seine<br />
Reisebeschreibungen hängen mit der Rezeption von Laurence<br />
Sterne (1713-1768) in Italien zusammen, machen sich aber<br />
gleichzeitig über die damals herrschende Sterne-Mode lustig.<br />
<strong>Collodi</strong> kam also durch die Perrault-Übersetzung auf den<br />
Gedanken, die humoristische Schreibweise auch in die<br />
Kinderliteratur zu übertragen; für Schulzwecke hatte er<br />
bereits eine Reihe von humoristischen Sachbüchern geschrieben,<br />
die den Bereich der Geografie und den Sprachunterricht<br />
betreffen und mit der Gestalt des Giannettino verbunden sind.<br />
Die >Geschichte eines Hampelmanns< begann er auf Anregung<br />
seines Freundes Guido Biagi, der gleichzeitig zu den<br />
Mitbegründern des Giornale per i bambini gehörte, schriftlich<br />
niederzulegen. <strong>Collodi</strong>s Storia d’un burattino erschien in<br />
Fortsetzungen 1881-1883. Die Veröffentlichung der ersten<br />
Buchausgabe mit Illustrationen (Federzeichnungen) von Enrico<br />
Mazzanti ist auf den Februar des Jahres 1883 datiert. Die<br />
erfolgreichste deutsche Übersetzung von Anton Grumann kam 1913<br />
im Herder-Verlag (Freiburg im Breisgau) heraus. Die<br />
bekannteste Verfilmung des Stoffes ist neben der von E.<br />
Pasquali (1911) die von Walt Disney (1939).
Klassiker der Kinderliteratur<br />
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VI. <strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
Ausschnitt aus der Walt Disney-Verfilmung<br />
Bis zu <strong>Collodi</strong>s Tod im Jahre 1890 erlebte sein <strong>Pinocchio</strong> noch<br />
vier Auflagen in Buchform, deren eine heute nicht mehr<br />
auffindbar ist. <strong>Collodi</strong> hatte zwar als Journalist einen guten<br />
Namen, seine Bücher glichen jedoch lediglich Sammlungen von<br />
Zeitungsartikeln. Dieses Phänomen lässt sich auch am Aufbau<br />
des <strong>Pinocchio</strong> beobachten.<br />
Die <strong>Literaturwissenschaft</strong> hat sich dieses Werkes lange Zeit<br />
wenig angenommen. Erst in den letzten Jahrzehnten schenkte man<br />
ihm vermehrt Beachtung, wie die 1995 in der Prunkreihe I<br />
Meridiani erschienene einbändige Werkausgabe mit einem<br />
Kommentar von Daniella Marcheschi belegt. Dieser Kommentarteil<br />
vermittelt eine vage Vorstellung von der Vielzahl an<br />
Interpretationsversuchen, die <strong>Pinocchio</strong> autoritär oder<br />
antiautoritär auslegen.<br />
Angesichts der komplexen Druckgeschichte ist es nicht<br />
verwunderlich, dass der Text Ungereimtheiten und Widersprüche<br />
enthält, die in der Forschung zu der Diskussion führten, ob es<br />
sich überhaupt um eine einheitliche, in sich geschlossene<br />
Geschichte handelt. Der Forscher Emilio Garroni hat diese<br />
Frage verneint und für eine Zweiteilung des <strong>Pinocchio</strong><br />
(<strong>Pinocchio</strong> I: Kap. 1-15 und <strong>Pinocchio</strong> II: Kap. 15-36)<br />
plädiert.<br />
Im Kontext der philologischen Problematik stellt sich des<br />
Weiteren die Frage nach den Varianten des Textes. In der Tat<br />
hat Ornella Castellani Polidori im Auftrag der Fondazione<br />
<strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong> (dt.: <strong>Carlo</strong>-<strong>Collodi</strong>-Stiftung) eine kritische
Klassiker der Kinderliteratur<br />
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VI. <strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
Ausgabe hergestellt, die nunmehr die Grundlage<br />
wissenschaftlicher Forschung bildet.<br />
Trotz allen Moralisierens ist <strong>Pinocchio</strong> ein respektloses und<br />
gewagtes Buch. Bereits im ersten Kapitel stellt <strong>Pinocchio</strong> als<br />
unbehandelter Holzscheit seine Frechheit unter Beweis, indem<br />
er seinen Schöpfer Geppetto wegen dessen gelber Perücke als<br />
Polendina (nach dem Maisgericht Polenta) beschimpft. Im<br />
Glauben, sein Kollege Ciliegia (dt.: Kirsche, eine Anspielung<br />
auf die >Säufernase< des Schnitzers) habe ihn so gerufen,<br />
zettelt Geppetto eine handfeste Prügelei an. <strong>Collodi</strong> gestaltet<br />
diese Episode als Schwankszene des Volkstheaters, die er den<br />
sprachlichen Klischees der komischen Oper à la Rossini<br />
annähert. Die kritische, ins Komische verzerrte Darstellung<br />
der Welt der Erwachsenen muss vor dem Hintergrund der gängigen<br />
Jugend- und Kinderliteratur des 19. Jahrhunderts als völlig<br />
ungewöhnlich eingestuft werden. Die Welt des Kindes wird<br />
jedoch nicht minder komisch vorgestellt. <strong>Collodi</strong> erlaubt<br />
seinem <strong>Pinocchio</strong> Freiheiten, von denen ungezogene kleine<br />
Kinder vielleicht träumen, die ihnen normalerweise aber<br />
während ihrer Sozialisation abgewöhnt werden. <strong>Pinocchio</strong>s<br />
Widerspenstigkeit, sein Widerstand gegen alle<br />
Disziplinierungsmaßnahmen, seine Arbeitsunwilligkeit, seine<br />
Abneigung gegen Schule und Lernen, sein Freiheitsdrang und<br />
sein impulsives Verhalten sind indes nur die eine Seite des<br />
Charakters, die zu immer neuen Komplikationen und Abenteuern<br />
führt.
Klassiker der Kinderliteratur<br />
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VI. <strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
Illustration – <strong>Pinocchio</strong> mit Fuchs und Katze<br />
Die Geschichte des <strong>Pinocchio</strong> folgt einem sehr einfachen<br />
Schema: Am Anfang steht immer ein Element der Verführung.<br />
Entweder erscheint <strong>Pinocchio</strong> selbst eine Sache als äußerst<br />
begehrenswert oder es malt ihm ein Partner wie z.B. der Fuchs<br />
oder die Katze etwas so aus, dass er es für begehrenswert<br />
hält. Obgleich er sich über die Tragweite seines Handelns im<br />
Klaren ist, tut <strong>Pinocchio</strong> das Falsche, wofür er auch prompt<br />
bestraft wird. Die enge Verbindung von Versuchung, Übertretung<br />
des Verbots und Strafe wird von den Interpreten häufig auf die<br />
katholische Erziehung <strong>Collodi</strong>s zurückgeführt, die sich<br />
besonders in den häufig vorkommenden Szenen des<br />
Schuldbekenntnisses und der Reue erkennen lässt. Derselbe<br />
Mechanismus wiederholt sich bis zum Ende des Textes.<br />
Die Übersetzungsproblematik spiegelt die unterschiedlichen<br />
Tendenzen der Interpretation des ganzen Werkes wider. Die<br />
einen Interpreten halten sich mehr an den durchgehend<br />
moralisierenden Faden, die anderen weisen mit Recht darauf<br />
hin, dass die moralisierende Intrige von der literarischen<br />
Gestaltung des gesamten Handlungsgeschehens weitgehend<br />
überwuchert ist. Die bereits angesprochene Wendung ins<br />
Komische ist eines dieser Verfahren, mittels derer der<br />
Verfasser sich zwar nie vollkommen von der pädagogischen
Klassiker der Kinderliteratur<br />
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VI. <strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
Intention löst, sich jedoch über sie erhebt. <strong>Collodi</strong> hat mit<br />
der Komplizenschaft des Lesers gerechnet, wenn er etwa das<br />
sprachliche Ungeschick des Hampelmanns einsetzt, um Strategien<br />
der Selbstverteidigung ins Komische zu lenken und mit<br />
Ungeschicklichkeiten kindlichen Sprechens zu veranschaulichen.<br />
An anderen Stellen des <strong>Pinocchio</strong> greift <strong>Collodi</strong> die Rede- und<br />
Antwortform der Schulbücher auf und parodiert sie. Er benutzt<br />
oft toskanische Varianten des Italienischen, um so die<br />
umgangssprachliche Form des Sprechens in der Toskana<br />
abzubilden. Dieses Spiel mit der toskanischen Umgangssprache<br />
verleiht dem <strong>Pinocchio</strong> für den italienischen Leser zumindest<br />
eine besonders humoristische Note.<br />
Diese fortwährende Wendung ins Komische ist letzten Endes<br />
dafür ausschlaggebend, dass sich <strong>Pinocchio</strong> einer<br />
Klassifizierung als Märchen oder gar als Fabel verweigert.<br />
<strong>Collodi</strong> greift zwar alle typischen Konventionen dieser<br />
Erzählformen auf, distanziert sich aber umso nachhaltiger von<br />
ihnen. Das erklärt wohl auch die breite Wirkung dieses Textes,<br />
die die Figur des <strong>Pinocchio</strong> zu einem bevorzugten Gegenstand<br />
von Künstlern hat werden lassen.
Klassiker der Kinderliteratur<br />
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VI. <strong>Carlo</strong> <strong>Collodi</strong>: <strong>Pinocchio</strong><br />
Longoni, Cassinelli, Fanelli