Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern

In die Bestandsaufnahme wurden nicht nur alle aktiven religiösen Gemeinschaften einbezogen,
sondern auch jedwede Art von religiösen Zusammenschlüssen, Vereinigungen und Werken,
soweit sie sich ausfindig machen liessen. Erfasst wurden
a) die Pfarreien und Kirchgemeinden der christlichen Konfessionen
b) von den Kirchen unabhängige, eigenständige Gruppierungen und Gemeinschaften
in der Glaubenstradition des Christentums
c) Ableger der grossen Weltreligionen Judentum, Islam, Buddhismus, Hinduismus
und anderer östlichen Religionen
d) Religiös-ethnische Immigrantengemeinschaften
e) Religiös motivierte Selbsthilfe- und Solidaritätsgruppen
f) Neureligiös spirituelle Gruppierungen
In einem weiteren zweiten Schritt war es uns ein Anliegen, mehr über die Zusammenhänge
zwischen den zentralen Strukturmerkmalen der im Alpenrheintal präsenten Glaubensgemeinschaften
in Erfahrung zu bringen. Zu diesem Zweck haben wir ihnen einen schriftlichen Fragebogen
zur Beantwortung zugestellt, mit dessen Hilfe die Besonderheiten der religiösen
Gemeinschaften hinsichtlich ihres Organisationsprofils ermittelt werden sollten. Die Kürze
des Fragebogens zwang dazu, sich auf zentrale Komponenten des Organisationsprofils zu
konzentrieren. Im Fokus des Interesses standen die Zielsetzung und –erreichung, die soziale
Integration in die Gemeinschaft, die Sozialisation und die Beziehung zur Umwelt. Die Daten
sollen ermöglichen, Unterschiede zwischen verschiedenen Kategorien von religiösen Gemeinschaften
herauszuarbeiten. Im Rahmen dieser Zielsetzung wurden Fragen zu folgenden
Dimensionen des Organisationsprofils gestellt:
• zur Zusammenarbeit mit anderen religiösen Gemeinschaften
• zur interreligiösen Offenheit
• zur Zielsetzung
• zu den religiösen Feiern
• zur Mitgliedschaft
• zu den Leitungspersonen
• zur ehrenamtlichen Mitarbeit
• zur religiösen Sozialisation
• zu den Gruppen in der Gemeinde
• zu den thematischen Aktivitäten
• zu den sozialen Leistungen
• zur Öffentlichkeitsarbeit.
Die wichtigste Reverenz für die Formulierung der Fragen bildeten zwei empirische Repräsentativerhebungen
zu den religiösen Kongregationen in den USA:
- The National Congregations Study (NCS) 1998 und 2006;
- The Cooperative Congregational Studies Project: Faith Communities Today
(FACT) 2000.
Rund die Hälfte der angeschriebenen Religionsgemeinschaften füllte den Fragebogen aus.
Nach Konfession und Religionszugehörigkeit ergaben sich die folgenden Rücklaufquoten:
8