Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern
Bericht (pdf) - Liechtenstein-Institut, Bendern
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Die Angebote der Bewegung sind:<br />
• Gründung und Begleitung von Bibelgruppen Immanuel für Erwachsene, Jugendliche<br />
und Kinder<br />
• Schulungswochen und -wochenende für Leiterinnen und Leiter<br />
• Unterlagen für Gruppenstunden<br />
• Treffen für alle zur Vertiefung des Glaubens<br />
• Kurs- und Ferienangebote<br />
• Unterstützung von „Wege erwachsenen Glaubens", WeG, einem Pastoralkonzept der<br />
Glaubensweitergabe an Erwachsene für Pfarreien (Glaubensseminare und Weiterführungen<br />
vor Ort)<br />
• Lobpreis und Anbetung mit dem Musikteam "Dankstelle"<br />
• Gebetsdienste<br />
• Kinder-, Jugend- und Familienarbeit<br />
• Seelsorgerliche und geistliche Begleitung für Erwachsene und Jugendliche<br />
• vierteljährliche Zustellung des Rundbriefes mit einem geistlichen Impuls<br />
Die Mitgliedschaft im Verein steht allen Interessierten offen. Die Einnahmen des Vereins<br />
bestehen vor allem aus Mitgliederbeiträgen, Spenden, Vermächtnissen, Erträge aus Vereinsanlässen<br />
und Kursen. Die Bewegung steht der charismatischen Erneuerung nahe.<br />
Bibelgruppen der Bewegung gibt es in Diepoldsau, Kriessern, Rheineck/Tal.<br />
Schönstatt – Bewegung<br />
Die Schönstattbewegung entstand in den Jahren 1912-19I9 im Missionsgymnasium<br />
der Pallottiner in Schönstatt (Ortsteil von Vallendar<br />
bei Koblenz/Rheinland) im Rahmen einer Marianischen Kongregation.<br />
1919 machte sie sich selbständig und breitete sich zunächst in<br />
Deutschland als Bewegung aus, die das Laienapostolat förderte. Der<br />
Gründer, Pater Joseph Kentenich, war ein bekannter Priesterexerzitienmeister.<br />
1926 gründete er die Marienschwestern als Kerngemeinschaft<br />
auf der Frauenseite. Die Bewegung breitete sich über die Pallottiner<br />
und die Marienschwestern bald international aus (Schweiz, Chile, Brasilien, Argentinien,<br />
Südafrika, Australien). 1964 wurde die Schönstattbewegung rechtlich von den Pallottinern<br />
getrennt.<br />
Geleitet wird die Bewegung von einem Bewegungsleiter (Schönstattpater), der dem Landespräsidium<br />
(gebildet durch Vertreter der Verbände und Bünde der Schönstattbewegung) verantwortlich<br />
ist.<br />
Spirituelle Quellen sind die Marienverehrung (die Bewegung ist zentriert um die Gnadenkapelle<br />
in Schönstatt), die Bündnisspiritualität (Erneuerung des Bundes mit Gott in der Taufe<br />
durch die Weihe an die Mutter Gottes), die „Werktagsheiligkeit" (Heiligung des Alltages,<br />
Akzent auf dem Normalen, nicht auf dem Ausserordentlichen), Begegnung mit Gott im Alltag<br />
und in der Welt.<br />
Das Schönstattwerk ist eine Föderation vieler selbständiger Gliederungen. Sie sind einerseits<br />
ständisch gegliedert (Priester, Männer, Frauen, Familien, Jugend), andererseits durch die Intensität<br />
des Engagements: Die Kerngemeinschaften ("Verbände") sind kirchlich anerkannte<br />
Säkularinstitute; die Bundesgemeinschaften bilden Lebensgruppen ohne rechtliche Verpflich-<br />
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